“辞赋之宗”司马相如的蓉城印记

　　巴蜀文化源远流长。成都，巴蜀文化重镇，走在武侯祠、驷马桥、琴台路，让人仿佛穿越到那个风起云涌的时代。

　　如果你有幸回到约公元前179年，生于蓬安、长于成都的司马相如会带你在成都、邛崃、南充市蓬安县等地游玩，或许他会告诉你：“这些地方，见证了我的人生。”

　　司马相如（约公元前179年~公元前118年），字长卿，中国文化史上著名的文学家，汉代卓越的政治家，汉代蜀学的开拓者，巴蜀文化的杰出代表。司马相如是汉大赋的奠基者和蜀学的开创者，也是通《尔雅》著《凡将篇》的训诂学家，还是一位古蜀历史学家和博物学家。

　　司马相如被誉为“辞赋之宗”，其《子虚赋》《上林赋》是最具标志性的汉赋作品，影响了人们对汉赋的基本认识。

　　司马相如娶卓文君是一场预谋？

　　据四川师范大学教授李大明所述，司马相如是个极有才情的读书人，特别是辞赋写得精妙，因此名声在外，不少附庸风雅的人都以能结交他为荣。不过，名声响当当的司马相如并不懂得营生，再加上家道中落，很快他就因“家贫无以为业”落到了家徒四壁的地步。

　　司马相如的好友临邛（今成都邛崃）县令王吉见状，有意帮衬，便邀请司马相如到临邛游玩，并装作对司马相如极为恭谨的样貌，司马相如自己则用”缪为恭敬“来形容。王吉越恭敬，司马相如便越做傲慢状。李大明说，这样的状态让当地首富卓王孙看在眼里，便有意请司马相如吃饭。但司马相如直接以患病为由拒绝了卓王孙的邀请。这下便让卓王孙着急了，最后让县令邀请司马相如才赴约。“纵观整个过程，确实让人觉得在演戏，其实司马相如的目标是卓文君。”李大明说，司马相如其实是喜欢上了美貌的卓文君，而卓文君的父亲卓王孙在当地家大业大，不可能将自己的女儿许配给他，便以此计和卓文君取得联系。

　　这些地方都以司马相如的故事命名

　　在成都市区，每当夜幕降临，琴台路便灯火通明，在两侧仿古建筑中，能看到纪念司马相如和卓文君的雕像。据了解，司马相如生于西汉巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县），长于蜀郡成都（今四川成都）。司马相如的父亲曾在琴台路有房屋，司马相如和卓文君夜奔成都时，便在此处住下。于是琴台路也在历史长河中向世人诉说着这段故事。

　　此外，在成都还有一个地名叫驷马桥。李大明表示，古时出川大部分都要从此处经过，而四匹马的马车规格较高，曾灰溜溜出川的司马相如在离开成都时说，“待我归来就要做四匹马拉的车”。果然，后来，汉武帝读到司马相如居梁时所作《子虚赋》，大为赞赏，召其进京，任其为郎。后来被汉武帝派遣，代表中央政府作为使者来到成都处理事务，载誉而归的司马相如实现了当年的誓言，驷马桥这个名字也沿用至今。

　　如今的南充市蓬安县，是司马相如的出生地。在南北朝时期，这里原被称为巴郡安汉县，南朝梁武帝在与北方政权对峙的局面下，为显示自己才是华夏正统文化的代表和继承者，于天监六年（公元507年），用司马相如的名字在蓬安县境设置了“相如县”。

　　司马相如的文学成就也在中国文学史上地位崇高，影响深远，是公认的汉大赋的奠基者和赋论大师。

　　司马相如的学问、学养和写作，具有鲜明的巴蜀文化特征。他青少年时期一直在蜀中生活，是汉代巴蜀地区传习屈宋“楚辞”的第一人，又是推陈出新的辞赋大家。他具有读书人可贵的淑世情怀，仁民爱物、谕君谏主。其辞赋和散文创作，成为后代文人模仿学习而又难以企及和超越的巅峰之作。（成都商报-红星新闻记者 曾琦）