金沙遺址祭祀區，經歷了新石器的寶墩文化、三星堆文化、十二橋文化，以及西周晚期的新一村文化等不同階段，其中十二橋文化是主體遺存。

　　日前，在紀念金沙遺址發現20周年國際學術研討會上，成都文物考古研究院院長助理、研究員周志清，為聽眾清晰地梳理了金沙遺址祭祀區歷史發展的脈絡。

　　金沙祭祀區經歷5個時期

　　金沙祭祀區和金沙遺址不是一個概念，后者不僅包括祭祀區，還有宮殿、住宅建筑等。摸底河以南為祭祀區，以北為宮殿。祭祀區整個范圍是一個沿著河道自西南到東北長方形的土台，完全呈斜坡堆積，反映了遺址長期的沿襲性。祭祀區的祭祀遺存大概分屬5個不同時期。不同的時代擁有不同的祭祀方式，祭祀內涵也有不同，商代早中期主要是以浮沉為主，后期以瘞埋和燎祭為主，反映出金沙和三星堆的差異。

　　三星堆時期的祭祀區遺存，有石璧的堆積，有象牙、漆器，以及三星堆文化典型的陶器。推斷受長江中下游、中原地區影響的有以下器物：木雕彩繪神人頭像，與長江中游的石家河和下游良渚獸面都有很大的相似性，三星堆面具來源可能與之有關﹔獸面紋木構件屬於中商時期，可能和長江下游良渚獸面有關系。綠鬆石獸面紋鑲嵌漆器顯示三星堆時期漆器技術已經相當發達成熟，其中的鑲嵌工藝、形象寓意等關鍵文化因素應源自東部地區的良渚文化、大汶口文化和龍山文化。

　　十二橋時期，金沙出現了三座大型的類似於宮殿的建筑，位於摸底河北岸，其中兩個建筑目前已回填保護。這個時期是金沙祭祀區最為繁盛的時期。象牙既有完全沒有加工過的，也有大量半成品。象牙在祭祀區呈現出越到晚期數量越少的規律。雖然金沙沒有出現過完整的銅容器，但是有很多殘片顯示出典型的南方系特征。

　　新一村文化時期的祭祀遺存，鹿角和獠牙是這個時期很有特點的堆積。表面光滑、色彩鮮艷的美石也是這個時期比較多的伴出物。出土的陶器是很典型的峽江地區的器型，陶質上有很大的差異，偏紅。船棺是古蜀人特殊群體葬俗，船棺葬除了葬具是船棺，一般都有磨石、朱砂、青銅兵器，在偏晚階段還有大量鹿角隨葬。

　　三星堆與金沙

　　是否是習慣上理解的先后關系？

　　祭祀區消失可能是因為春秋晚期與戰國之交的洪水事件。

　　周志清認為，通過對祭祀區的歷史梳理，可以引發以下思考：重新認識或者評估三星堆與金沙的關系，是否是習慣上理解的先后關系？其次，從目前來看，祭祀區有1000多年祭祀傳統，不管內部發生哪些變化，它把這個地方作為祭祀中心延續千年，體現了超穩定的信仰傳統。最后，金沙目前沒有發現城垣，可能反映古蜀都邑的形態本身具有的復雜性。

　　周志清認為，無論是三星堆還是金沙，都需長時段、動態的觀察過程﹔為了反映古蜀的文明特質，不僅要看基於陶器建立的文化傳統，也要考慮基於心理信仰的傳統。金沙和三星堆，都尚未發現高等級的墓葬，可能神權政治和技術精英與威權政治精英有著不同的喪葬物化形態。洪水在成都平原青銅時代扮演的角色也需要關注。（四川日報全媒體記者 吳平）

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