向著春天前進

引子

“烏干，准備好了沒有？”

司杜依布一邊催促侄女司杜烏干，一邊又用袖子擦拭著手中的月琴。司杜依布是峨邊縣黑竹溝鎮底底古村的村民，這把月琴是司杜依布父親留給他的，陪伴了他整整50多年。從小時候跟著父親學彈月琴，這麼多年來，司杜依布幾乎都是自娛自樂，最多也就是在親朋好友婚喪嫁娶等場合露上一手，從來沒有在“村級”以上舞台獻過藝，沒想到今天卻要上峨邊縣的“文化大篷車”表演。

今天是中華人民共和國的生日，同時也是底底古村扶貧合資企業——禪驛酒店正式開張營業的黃道吉日。禪驛酒店設有32個房間，52張床，安置村民家門口就業15人。同時，帶到了7戶村民利用自己多余房間，興辦民宿創業增收，並參加鄉村旅游合作社。為了慶祝底底古村整體退出貧困村序列，縣委宣傳部成冬娟部長親自率領縣文化館文化大篷車送文藝到底底古村，按照“5:3:2”即縣上帶來5個節目，鄉鎮出3個節目，村上出2個節目的比例。為了代表村上的文藝水平，村“兩委”決定，派司杜依布表演月琴彈奏和另一位畢摩傳人展示吐火。

此時，底底古村新修好的太陽廣場上已經聚集了上千人，雖然底底古這個被評為樂山市級示范村的異地搬遷安置點，隻有兩個組60戶278人，可周邊村鎮群眾聽說縣上的文化大篷車要來巡演，早早就趕來佔位置了。聽著廣場上人群的喧囂，司杜依布又催促還沒化完妝的侄女說：“烏干，快點出發別遲到了。”

一年前，送侄女司杜烏干參加峨邊縣文藝最高平台，縣文化館大篷車演出隊選拔文化志願者時，司杜依布想不到有一天，自己還能與侄女同台獻藝。聽說“文化大篷車”的名字還是縣委書記譚焰親自命名的呢！而且聽說他今天還要親自來底底古村，觀看文化大篷車表演，所以司杜依布是即興奮又緊張。不過，有了這第一次，后來再參加文化大篷車來村上表演，甚至到別的鄉鎮演出，司杜依布就習以為常了。這一天是司杜依布一生最難忘的一天，轉眼間已經過去快三年了。

緣起移風易俗

巡禮四川省峨邊彝族自治縣文化大篷車

峨邊彝族自治縣，位於西南小涼山區，與佛教聖地峨眉山毗鄰。峨邊彝語稱“佳支依達”,意為“絲綢之河”。北國山河的粗獷雄壯,江南水鄉的靈秀溫婉，在小涼山下完美融合,大自然的神奇偉力，鑄就了峨邊彝族自治縣這方美麗的熱土。

峨邊歷史悠久，新石器時期，已有人類在此勞動生活。縣內山川大體成南北縱向伸展，嶺谷相間，高山環繞，溝壑縱橫，幅員面積2382平方公裡，轄19個鄉鎮131個村，總人口15.3萬，其中彝族5.6萬人、佔36.6%﹔境內山高坡陡溝深，地質災害嚴重，彝區、山區、貧困地區三重疊加。2014年，全縣精准識別建檔立卡貧困戶7977戶28491人、貧困發生率23.16%，識別省定貧困村106個，是四川省88個扶貧開發重點縣之一和45個深度貧困縣之一。

彝漢群眾長期居住在深山，與世隔絕，形成了思想保守、家族家支觀念濃厚等意識形態，極大地制約了經濟的發展，影響了脫貧攻堅的進程，面對困難和挑戰，峨邊各級黨組織迎難而上，緊扣脫貧奔康目標，以推進移風易俗，助力脫貧攻堅，開辟脫貧攻堅的第二戰場，破除比發展更為艱難的思想瓶頸，讓“腦袋”和“口袋”同時富起來，推動物質文明與精神文明同步發展。

安居樂業，讓農民學有所教，勞有所得，病有所醫，老有所養，住有所居。如果說前兩個“好”更多體現在物質文明上，后兩個“好”，便是精神文明的重要彰顯。好習慣終生受益，壞習慣后患無窮。建設小康社會、美麗鄉村，離不開好風氣，它是健康向上的正能量，引導人們以科學、理性的態度來生活，弘揚傳統美德，讓好人好事蔚然成風。

在縣委縣政府帶領下，全縣上下圍繞 “戶脫貧、村退出、縣摘帽”目標，以黨建為核心，聚焦“五子”——建好房子、修好路子、掙好票子、補好腦子、答好卷子，黨政苦抓、部門苦幫、干部苦拼、群眾苦干……

峨邊的脫貧攻堅工作，到底有多拼呢？2017年成功創建省級衛生縣城，2018年被評為“全國民族團結進步示范縣”。2019年底，全縣實現7751戶27885名貧困人口全部脫貧、106個貧困村全部退出，經省級第三方評估綜合貧困發生率降至零、群眾滿意度達到99.79%，2020年2月18日，經四川省政府批准退出貧困縣序列。2016年以來，先后2次脫貧攻堅考核被省委、省政府評為先進，連續4次被市委市政府評定為“好”。

在這一切“好”的背后，在“四好一個都不能少”的背后，離不開極具地域特色的“峨邊做法”：移風易俗。

移風易俗，既是一項復雜浩大的社會化工程，一場艱苦卓絕的長期戰斗，還是一場精神層面的深刻革命。

2016年，脫貧攻堅第一戰打響了，新一屆縣委、縣政府針對峨邊“一步躍千年”、群眾內生動力不足的精神短板，做出感恩教育、移風易俗的重大決策部署，就是要通過文化扶貧，打通脫貧奔康精神層面的“最后一公裡”。

峨邊文化館被文化部評定為國家二級文化館以來，文化館干部職工齊心協力，充分發揮職能作用，在實施公共文化服務、藝術培訓輔導、藝術賽事及非物質文化遺產傳承與保護，組織群眾文化活動方面都取得了顯著成效。如今，文化館又被委以了新的歷史性重任。

挑戰面前，縣文化館緊緊圍繞“文化惠民”“文化扶貧”這一服務主題，配合自治縣文旅興縣戰略目標和樂山市打造 “文瀚嘉州 百姓直通車”公共文化服務體系示范項目，推陳出新，加大服務基層、服務群眾力度，推出了“脫貧奔小康 美麗新家園”鄉村行“文化大篷車”文藝巡演。

大篷車之戀

2019年夏天，峨邊縣移風易俗公益微電影《大篷車之戀》拍攝制作完成，亮相於眾，引來四面關注。這部微電影，以峨邊“文化大篷車”巡演和“雙高”治理為背景拍攝，講述了這樣一個精彩故事：在大篷車藝術團當團長的主人公吉克阿羅，准備和在大篷車藝術團一起工作的女友烏芝定親，竟遭女方父母親索要20萬彩禮，縣移風易俗指揮部工作人員和鄉村“德古”調解員多次上門做通烏芝父母思想工作，幫助吉克阿羅成功定親並追尋真愛。微電影旨在引導當地群眾堅決抵制“高價彩禮”不良習俗，激勵大家弘揚新風正氣，革除陳規陋習。當然，電影中的角色都是由大篷車演出隊司杜烏干等聘用人員和文化志願者等本土演員構成。

《大篷車之戀》中藏著兩個關鍵詞：彩禮、大篷車。從這兩個詞，既可看出峨邊昔日陋俗，也可看出峨邊在移風易俗工作中的艱辛努力。大篷車的出現，是應時而生，為了精神扶貧，走進鄉村，走向群眾，走進老百姓的心坎。

白楊鄉瓦洛村曲木阿古一家的真實經歷，能看到峨邊群眾在面對“雙高”時思想意識的艱難蛻變。

瓦洛村是一個純彝族聚居區，當年道路坎坷，泥濘不堪，每逢下雨天，全村每家每戶，幾乎都沒有一處可以擱腳的地方。村舍毫無整潔可言，房前屋后隨地堆著垃圾，甚至到處都有牛羊糞便。

村貌如此糟糕，村民生活也十分困窘，但因為不甘於頂著貧窮的帽子，人們反而百般追求“面子”和“排場”，生怕被親戚朋友看低，攀比思想十分嚴重。尤其是在喜事和喪事的操辦上，幾乎家家戶戶都會大宴賓客，殺牛宰豬剖羊。大操大辦的結果，隻換來“喜喪一辦一身債，勞苦一生為還債”，加重了貧困，如山巒沉沉壓肩，難以翻身。

彝族婚姻“雙高”，成為婚戀的“高門檻”，變成了深處發展上的“債務坑”，如同沉重的鐵枷鎖，將村民牢牢拴捆在“貧困樁”上，苦苦掙扎，無法解脫。

曲木阿古夫妻，原本是村民所羨慕的老兩口，他們孕有三個孩子，大女兒已大學畢業，在白楊鄉任村醫，兩個兒子都在成都念大學。大家羨慕曲木阿古好福氣，他卻笑不起來，過去的“雙高”習俗，像是一座高高的門檻，讓曲木阿古望而卻步，高聘金和高禮金，若一次次掏空家底，老兩口哪裡受得住這般折騰？

孩子長大成人，學有所長，原本是值得驕傲的事，曲木阿古老兩口反而夜夜睡不著，擔憂大女兒眼看要出嫁了，辦宴的錢從哪裡來？在村干部的耐心開導和鼓勵下，曲木阿古最終堅定了信念，嚴格按照峨邊“德古”倡議的“雙高”治理規定，節儉辦宴，聘金禮金不到7萬元。

曲木阿古一家嘗到了勤勞致富和文明新風的甜頭，不僅是移風易俗的堅定踐行者，更成為文明新風的傳播者。后來，曲木阿古的父母去世，家人也沒有大操大辦，而是逐一告知家族親戚，倡導現金趕禮，不牽豬趕羊，節儉辦喪，僅此一項，就省下了10萬余元。

在脫貧攻堅戰中，好政策可以給村民最有力的幫扶，而移風易俗行動，則為村民卸下了沉重的枷鎖，破除了陳規陋習。瓦洛村的民房牆壁上，紅底白字，大大書寫著十字標語：“雙高”危害大，人人抵制它。

移風易俗，非一朝一夕之功，曲木阿古的艱難轉變，是一個亮點，要讓更多的人都轉變思想，加入到移風易俗行列，缺少不了切實有效而深入人心的宣傳。文化大篷車，承擔起了這項光榮而艱巨的任務。

針對農村高額禮金和豪華婚禮相互攀比的陋俗，作為主創人的峨邊縣文化館館長駱雅茜，與文化大篷車的其它成員一道，創作了小品《明事理的張老娘》。小品通過當代大學生回村將婚禮新事新辦的故事，擯棄過往陋習，倡導大家養成移風易俗新風尚，語言幽默風趣，形式輕鬆活潑，每次下村演出，都讓現場老百姓笑聲不斷，在哈哈大樂中感同身受，寓教於樂，達到了良好的宣傳效果。

杜甫詩雲：好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

文化的力量，絕不是簡單粗暴的“填鴨式灌輸”，而是以“潤物細無聲”的溫柔與深刻，將一場影響人們多年的陳規陋習，從中打破、粉碎，傳遞一種更加文明現代的思想觀念與生活方式。文化大篷車，便是作為這樣的“好雨”，細細甘霖，滴滴是愛，真摯無私，洒向大地。