鐵路連歐亞，家國青白江

愛國詩人陸游在《八陣圖歌》中寫道：“有客騎馬來新都，逢人指點說彌牟。森然魄動下馬拜，武侯八陣遺荒墟。”意思是說，有人在彌牟鎮見到諸葛亮操練八陣圖兵法的遺址，激動得下馬拜祭憑吊，卻隻見到一片廢墟。

據了解，由於行政區劃變革，如今的武侯八陣圖遺址，位於青白江區境內。青白江區，1960年建區，因境內清白江而得名。如同它的區名一樣，這裡推崇為國奮斗的忠烈，傳頌古聖先賢的清白，把傳統文化匯入了時代發展的力量。

青白江“板凳龍”文化。人民網 劉海天攝

千年古鎮，百年城廂。青白江區城廂鎮，曾經是金堂縣的政治經濟文化中心，留下了眾多的文化遺跡和歲月痕跡。彭家珍烈士紀念碑、抗戰將士陣亡紀念碑、鄧公樓、繡川書院……處處古跡，昭示忠烈千秋﹔字字碑文，傳承流芳萬古。

“山高路遠坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。”這是毛主席贊美彭德懷元帥的詩歌。很多人通過這首詩，記住了“彭大將軍”。歷史上還有一位“彭大將軍”，其事跡可歌可泣，其為人愛國愛民，他就是彭家珍。

彭家珍雕像。人民網 劉海天攝

“鐵血壯中華，國魂耀日月。”這兩句碑文，概括了彭家珍的偉大。彭家珍為革命而流血，為共和而捐軀，舍身炸死了清廷重臣、頑固分子良弼，給了沒落腐朽的清王朝沉重一擊，間接促成了清帝退位。

“革命專祠誰配祀？彭家珍貴大將軍。成仁壯烈乾坤轉，留得英名內外聞。”馬萬祺的詩提到了“大將軍”，這既是人們對革命烈士的尊稱，也是有事實依據的所指。

彭家珍犧牲后，孫中山稱贊彭家珍：“誅除大憝以收統一速效之功”，並為其題詞“我老彭收功彈丸”。“我老彭收功彈丸”，有畢其功於一役的含義，指出了彭家珍的革命壯舉對於辛亥革命的重要性。

新中國成立后，毛澤東簽發給彭家珍家屬《革命犧牲軍人家屬光榮紀念証》，表彰彭家珍為“豐功偉績，永垂不朽”。

彭家珍絕命書中寫道：“共和成，雖死亦榮。共和不成，雖生亦辱。與其生受辱，不如死得榮。”他用生命踐行了信仰，后人的紀念和表彰，証明他確實做到了“雖死亦榮”。

抗戰陣亡將士紀念碑。人民網 劉海天攝

抗戰陣亡將士紀念碑為少有的三面碑。除正面刻有“抗戰陣亡將士紀念碑”碑名外，另兩面刻有抗戰犧牲的兩位營長姓名。因為年深日久，碑上有一些殘破的痕跡。但碑文所載之民族精神，與青白江區的飛速發展一樣昂揚奮進，與清白江水的奔涌流動一樣無畏向前。

“鄧公樓”和鄧錫侯有關。據介紹，1937年，一些川軍將領在這裡開會商討出川抗日，開啟了川軍“我以我血衛中華”的壯烈征程。鄧錫侯率部在魯南抗戰取得勝利，當地群眾曾作詩一首相贈，詩的最后兩句為“川軍將帥皆韓岳，豈有神州竟陸沉”。把抗日的川軍將帥比作韓世忠、岳飛，給予了包括鄧錫侯在內的川軍將領極高的贊譽。

鄧錫侯率領川軍在魯南抗日事跡介紹。人民網 劉海天攝

繡川書院的大門口有一副古老的對聯，有些字跡已經斑駁幾乎不能辨認。對聯內容是“博學多能養成佳士，依仁游藝勉作通儒”，裡面提到了一個觀點：知識技藝要靠人文思想來引領，這樣的人才才能服務社會、報效國家。這是中國傳統教育觀的體現。正如唐宋八大家之一韓愈在《師說》中所言：“師者，所以傳道受業解惑也。”傳承優秀道德和正確價值觀，是教育的第一要務。這一點，對於當今教育來說，也是值得思考和踐行的。

“戊戌六君子”之一的劉光第，也曾在繡川書院教過書。劉光第為戊戌變法而死，也是為社會進步流血犧牲的人。雖然他不是青白江人，但是他在這裡的足跡，依舊給這裡增加了成色。另外，“蜀中三才子”之一的李調元，也曾在繡川書院教學。

國際化青白江講解沙盤。人民網 劉海天攝

如今，青白江的國際鐵路港發展迅速，中歐班列飛馳來往，中國的青白江，已經成為世界矚目的地方。以鐵路物流為基礎，青白江區一路奮進慨當以慷，就像清白江水一樣浩浩蕩蕩奔向遠方。