四川巴中：七十二行行行都有民歌唱

　　“大田薅秧行對行，勞慰情哥來幫忙，幾時等來糯谷黃，糯谷黃了做甜酒，白面饃饃蘸蜂糖……”一首《薅秧歌》，由通江縣泥溪鎮梨園壩村79歲的景玉光婆婆領唱，眾人附和末尾每句3個字，烘托出村民集體田間勞作，除草拔秧的熱鬧場景。

　　《薅秧歌》只是巴中民間歌謠之一。有人統計，“巴山民歌”中，僅公開出版的就達3000余首，包括勞動歌、兒歌、小調故事歌、祀典儀式歌等。

　　下田有田歌，薅草有薅草鑼鼓，薅秧有薅秧歌。有修房造屋過程中石匠、磚瓦匠、木匠吟誦的各類儀式歌，有專用於婚嫁習俗的哭嫁歌、坐堂歌，有支客司押禮先生吟誦的酒禮儀式歌，有用於喪葬習俗的祭奠歌、孝歌，有抬行的報路歌，有背夫的巴山背二歌，還有請雨儀式歌，春官說春歌，嫁毛虫、燒土蠶、送疙虱等兒童民俗歌……

　　巴中的七十二行，行行都有歌可唱。在舉行民俗儀式時，祀典歌、訣術歌歷史最為悠久。在祀典儀式中，特別強調語言的力量，必須使用原創語言，不許即興創作。喪俗儀中，使用的各類禮儀文、出堂三獻和對靈三獻儀式均為明代抄本，所用的勸孝、教孝等各類孝文與《詩經》中的詩一字不差，如“蓼蓼者莪，匪我伊蒿，哀哀父母，生我劬勞”，距今約3000年之久。巴中民歌中最多的七言格律詩可以追溯到秦代的《巴謠歌》，距今也有2000多年歷史。

　　此外，巴中民歌以規整的七言格律詩為主，《薅秧歌》也是其中之一。其表現手法採用傳統的賦、比、興，選用巴山人生活中最典型的事物。巴中民歌禁止用虛詞押韻，抒發情感大膽直接。如“郎是蜜蜂飛上天，姐是蛛絲網屋檐，蜜蜂扑在蛛絲上，郎要高飛姐要纏”。

　　四川日報全媒體記者鐘帆 整理