他是“百科全書”也是“川菜之父”

　　他

　　是清代學者的杰出代表是百科全書式學者、才子的典范

　　他

　　為官剛正不阿 研學勤勉專注

　　他

　　關注民生很接地氣

　　他是“川劇之父”“川菜之父”，他還是整理蜀學文獻的巨匠……他是誰？

　　他就是清代文學家、詩人、戲曲理論家、藏書家李調元。

　　在第二批四川歷史名人名單中，李調元位列其中。省巴蜀文化研究會副會長、四川師范大學中華傳統文化學院教授王川希望，有更多人了解、研究、熱愛李調元，“如此，蜀學方能得傳揚。”

　　憑一己之力 編纂文獻學巨著

　　曾有“神童”之譽的李調元在29歲時中了進士，並從此投身仕途。

　　為官期間，李調元剛正不阿，曾被稱為“鐵員外”。他心系蒼生，積極發展當地社會經濟。如在廣東任學政期間設立書院，注重培育人才，推動了當地教育的發展。

　　誰料，清乾隆四十七年（公元1782年），因彈劾永平知府，得罪權相和珅，李調元遭誣陷罷官入獄，遣戍伊犁。

　　至乾隆五十年（公元1785年），李調元以母老贖歸鄉梓，潛心著述。“因曾參與過《四庫全書》的編纂，他得以閱讀了大量文獻，並將其全部抄錄下來。”王川介紹，歸鄉后，李調元開始輯撰刊刻大型文獻叢書《函海》和《續函海》。

　　《函海》《續函海》收錄了大量四川文人的作品，鉤沉了四川文化的脈絡精髓。“如果不是李調元，楊慎的一些語言文字類著作就會失傳。”

　　《函海》中還收錄了我國現存第一部“斷域為書”的方言詞匯著作《蜀語》，裡面記錄、考訂明末四川方音詞語凡570余條，共約萬言，非常珍貴。

　　“乾隆皇帝舉國家之力才有了《四庫全書》，而李調元憑一己之力，就編纂出如此浩瀚的文獻學巨著，令世人景仰。”王川直言。

　　寫菜譜編川劇 弘揚四川文化

　　除了文獻學，李調元在文學、詩學、戲劇學、文藝理論方面，也是翹楚。

　　李調元一生留下了130種著述。他撰《童山詩集》《童山文集》《蠢翁詞》等文學作品﹔著《雨村詩話》《雨村詞話》《雨村曲話》《雨村賦話》等詩學、戲劇學、文藝理論作品﹔他的詩歌，在十八世紀的朝鮮半島受到了極大的追捧，推動了中華文化的海外傳播……

　　一代巨匠還很接地氣。川菜成為八大菜系之一，李調元功不可沒。

　　李調元編刊其父李化楠所撰飲食專著《醒園錄》，使之成為第一本川菜菜譜。“其中，融入了李調元對川菜、江南菜等飲食文化的獨特見解。”王川直言，“他總結了很多川菜的做法，如腌制鹵制等﹔記錄了很多菜式的名字。川菜界根據《醒園錄》陸續復原了很多川菜。”也因此，王川稱其為“川菜之父”。

　　李調元還是“川劇之父”。“在北京、廣東、河南為官期間，他用心了解當地戲劇的發展，並改編宋元、明清劇本等，將其創作成川劇帶回四川。”王川介紹，李調元編寫的《芙奴傳》《花田錯》《春秋配》等很多劇本，至今都是川劇的經典。

　　“李調元還組織川劇伶班，身體力行地帶著孩子們排練。歷史有記載，李調元和他的戲班子在成都、德陽、綿陽等地巡回演出，叫好叫座。”王川認為，李調元著力扶持、大力推動川劇的發展，為四川文化的弘揚與發展，發揮了巨大作用。“稱他‘川劇之父’實不為過！”

　　“可以說，李調元這個被時代挑中的‘文化托命人’，不辱使命。”王川說。

　　豁達樂觀 不向命運低頭

　　如今，重溫李調元，世人能從他身上學到什麼？

　　王川認為，首先被推崇的，是李調元對鄉邦文化、民族文化的熱愛。

　　其次，就是李調元豁達樂觀的人生態度。在新疆飽受折磨之后，李調元還能振作起來，積極研學。“被貶斥，被打擊，但李調元從未向命運低頭。蜀人那種豁達樂觀的人生態度，在他身上展現得淋漓盡致。”

　　如何將李調元留下的文化遺產一代代傳承下去？

　　王川建議，當下首要的工作是將理論闡發做好，“在對蘇東坡的推廣上，四川大學早就做了《三蘇全書》。但李調元的全集還沒人來做，他的詩歌、評論的總集，還是空白。這給學者提供了一個很好的學術課題。”

　　對於李調元這個重要的地方文化大IP，四川又該如何進一步挖掘？

　　王川建議，可根據李調元的相關史實，開辦一些書院、研習班﹔根據他的川劇著述，重振川劇，比如將經典劇本《花田錯》等進行編排，打造李調元系列川劇作品巡演﹔根據《醒園錄》中的記載，嚴謹地根據古法去還原川菜菜品﹔還可開發文創產品，並根據他在家鄉的生活軌跡，設計文化底蘊深厚的旅游路線……“這些事情意義非凡。”（四川日報記者 肖姍姍）