余秋雨十部文學著作集結成卷 梳理文化之思

　　作家出版社近期推出的《余秋雨文學十卷》，匯集了余秋雨自二十世紀八十年代至今的十部文學著作，由《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無疆》《借我一生》《中國文脈》《極品美學》《杰作之秘》《空島·信客》《冰河》《門孔》組成，十部作品橫跨三十年，全部由余秋雨本人在2019年做了大量修訂。

　　其中，《文化苦旅》已於2019年10月首先上市，《中國文脈》《門孔》於近期正式上市。

　　警惕“文化繁榮”

　　滑向虛浮和平庸

　　余秋雨在散文創作中，呈現出了一種學術著作無法呈現的另類基調，他有著深切的人生體驗，更是走遍了中國和世界，深知中國人的魂魄何在。

　　《中國文脈》是繼《文化苦旅》之后，余秋雨最重要的作品，也是當今中國當代文史領域最重要的作品之一。這本書已經在海峽兩岸出了六個不同的版本。余秋雨在新版自序中說，“這當然讓人高興，但我又產生了不少憂慮”。

　　他憂慮的焦點，在於對“文脈”這個概念的把握，“本來，這是一個古老而又安靜的概念，但近年來漸漸熱鬧。很多地區、城市、部門都在挖掘自己的‘文脈’，連鄉間村落，也找出了姓氏門庭中的‘文脈’。顯然，這與我的初衷大相徑庭。”

　　余秋雨之所以提出“文脈”，是想為漫長而又龐大的中國文化尋得經脈，“那是為群山辨認主峰，為眾水追溯源流，必須嚴格選擇，大做減法，而不是多多益善，大做加法。”他認為，這件事已經很著急了，“原來在經濟發展中認識到文化的價值，是一種重大歷史醒悟，但是我們國家常有‘一窩蜂’的毛病，轉眼間已經到處是‘文化’了。不分優劣、高低、真偽、主次、輕重、正邪，全都洋洋自得，千言萬語，連篇累牘。”

　　在他看來，這樣的“文化繁榮”，必然會掩蓋文化真正的生命支點，滑向虛浮和平庸，“很多急於了解中國文化的年輕人和外國朋友，近年來面對排山倒海的文化信號，都漸漸由期待而皺眉。這是一個嚴重的警訊。”

　　在這種情況下，尋找文脈是一種拯救。他寫道：“中國文化在醒悟之后的當務之急，是盡力找到主脈、大脈、正脈，並悉心把持住。應該明白，在目前，真正讓中國文化煩惱的，不是它的對立面，而是它的瞎幫手。這正像對很多人來說真正讓身體煩惱的，不是營養缺乏，而是臃腫過度。什麼時候中國文化也能像那些運動員一樣，展現出精瘦的體型、健美的身材，那麼我們作為它的一分子，也就更會輕鬆從容、神定氣閑了。”

　　余秋雨為讀者設計幾種閱讀方式

　　《中國文脈》全書的編排次序，在余秋雨看來並非小事，因此他特意在新版自序中，對幾個特殊問題做了解讀。

　　書中第一篇《文脈大印象》是全書的引論，勾勒了中國文脈的簡明輪廓，這也是余秋雨本人特別重視的一篇長論。全書的第二單元是三篇長文：《猜測皇帝》、《感悟神話》、《發現殷墟》。這三篇文章並不是從頭講述中國文脈，而是把作者自己也放在其中。在三篇文章中，余秋雨回顧了自己在青年時代發現中國文脈源頭的“驚險過程”，將千古文化之脈與自己的生命之脈進行了一種懸崖邊上的對接，“這種對接驚心動魄，注定要重新鑄造我自己的生命，並以我自己的生命來重新打理中國文脈。正是從那個懸崖邊上開始，我的生命史與中國文脈史已經相融相依，無法分離。”

　　他建議：“如果有些讀者隻想快速進入文脈，對於我的思維歷程不感興趣，那就可以在讀了導論《文脈大印象》之后，跳過這三篇，直接去面對《老子與孔子》、《黑色光亮》、《稷下學宮》這些篇目，也就是從第一單元跳到第三單元。不管怎麼讀，我都感謝了。”

　　《門孔》每一篇

　　都寫得“特別挂心”

　　和《中國文脈》一同出版的還有《門孔》，這部書出版后曾被海內外讀者譽為“《中國文脈》的當代續篇”。余秋雨在新版自序中表示，“與《中國文脈》不同的是，這裡的每一篇都出自我的記憶。”

　　《門孔》的創作過程，用余秋雨自己的話說，寫得特別挂心，寫著寫著就會停下筆來，長嘆一聲，更會在長嘆之后哽咽。在《門孔》出版之前，書內單篇《門孔》早已為人熟知，這篇文章講述了著名導演謝晉的故事，曾經感動了無數讀者。余秋雨回憶：“我寫這篇文章時的心情不必細說，但是一發表就有很多年邁的大藝術家帶信給我，說他們經歷了平生流淚最多的一次閱讀。而且，網上年輕人對這篇文章的點擊率之高，也大大出乎意料。由此可見，文學藝術深處的人性通道，沒有被堵塞。這讓我產生了某種樂觀，於是把這篇文章的題目當作了全書的書名。不錯，那只是一個小小的‘門孔’，卻是光亮所在，企盼所在，日月所在，永恆所在。”

　　余秋雨用《門孔》寫謝晉，其實並不僅僅寫他個人，而且還寫了一個事業，一段歷史。同樣，當他寫巴金、黃佐臨、金庸、饒宗頤、白先勇、林懷民、余光中、章培恆、陸谷孫的時候，也不僅僅寫他們個人，而是寫了一個個事業，一段段歷史。他由此感慨：“這實在是一種難得的機緣，我平日幾乎不與外界應酬，卻與那麼多第一流的當代中華文化創建者們有如此貼心的交情。他們急切的呼喊，他們踉蹌的腳步，他們孤獨的心境，他們憂郁的目光，我都聽到、看到、感受到了，因此我也就觸摸到了當代中華文化的愴楚隱脈。”（北京晚報記者 李俐）