成渝建筑行 “魔幻”與慢耍，動靜皆風景

　　“已經做過好多期啦。”棉棉來自福建，每年都會在“遇建旅行”平台上，組織幾批小伙伴，千裡迢迢來成都和重慶“打卡”兩地特色建筑，“不過今年有些遺憾，受疫情影響目前暫停發團。”5月初時棉棉透露，與一般觀光旅行團不同，團隊做的是“成渝建筑行”。在他們看來，重慶與成都，一個“3D魔幻主義”山城，一個“平原慢生活”錦城，孕育出來的建筑，仿佛太極陰陽兩極，相互映襯，也為旅行增添不少色彩。 近年來，穿梭於成渝兩城，主打“建筑游”的旅行團，吸引了不少建筑愛好者、高校學生、普通游客等參與其中。寬窄巷子、錦裡、太古裡、磁器口、洪崖洞、四川美術學院校園……大家在建筑專家的帶領下，感受著兩地建筑的巧思妙構，思考著建筑背后更為深刻的文化性格。

　　打卡必備，沖突之美

　　﹃爬樓大熊貓﹄與﹃洪崖洞千與千尋﹄

　　在成渝兩地，不少當下建筑設計師或團隊的新銳作品成為城市新地標。它們既符合現代審美，也與其周邊環境形成較為鮮明的對比，這種沖突也帶來了更為深層次的“城市文化內省”。

　　“在熊貓屁股下面等嘛。”這是不少成都人下班后默契的“約定暗號”。位於錦江區春熙路旁的IFS（成都國際金融中心），有一隻“熊貓”總是沒法爬上樓頂，后面兩隻爪子和屁股掉在半空中，前面兩隻爪子拼命拉住頂樓邊緣。每到夜晚，華燈初上，它的屁股下面車水馬龍，人群熙來攘往。

　　這隻由國際著名建筑家Lawrence Argent（勞倫斯·愛勛）設計的大型戶外熊貓藝術裝置，如今依然在周圍的建筑物中顯得格外醒目。熊貓今年6周歲，身高有15米，體重13噸，名叫“I Am Here（我在這裡）”，最初它只是為了慶祝商場開業被安排“爬樓”，后來因為大家都太喜歡它，所以一直“爬”到現在。它穿過紅色球衣，吃過“四川火鍋”，還接受過樓下其他“熊貓”雕塑的戒指求婚，和劉嘉玲、郭富城、倪妮等明星大腕留影，也從不拒絕每天排著隊從各個角度與它合影的全國各地朋友。

　　3年前，熊貓的“爸爸”Lawrence Argent因病去世，但這位設計者說過的話，仍令不少建筑愛好者難忘：“I Am Here具雙重含義，我不隻透過裝置讓我們思考自身的存在，也對城市發展繁榮進行反思，提醒人們不要忘記在商業發展的同時，關愛像熊貓一樣與我們同在一個地球的珍貴生靈。”

　　現代“網紅”建筑，常常以一種脫離於“背景”的方式，赫然存在於城市中，形成獨樹一幟的景色。重慶洪崖洞的背面，是一排排形態各異、有著簡約流暢線條的現代大廈。唯獨洪崖洞片區，新修的仿古建筑保留了傳統吊腳樓形式，面朝嘉陵江，就勢而建，南高北低落差近75米，橫向綿延約80米。層層疊疊的吊腳樓在夜晚點燈以后，金黃璀璨，十分奪目，與經典動漫《千與千尋》裡的房屋場景高度相似，這種現實空間與動漫空間交疊的奇妙感，讓洪崖洞近年來在網絡走紅，受到不少年輕人喜愛。

　　“其實吊腳樓設計，一方面有利於建筑遠離地面，應對雨霧多、潮濕悶熱的氣候﹔另一方面也是重慶多斜坡的地形，建筑所採取的一種存在之道。”重慶師范大學教授鄧曉說道。

　　看似浪漫具有“二次元”感的吊腳樓，其實反映著重慶建筑在氣候與地形之間的周旋。有業內人士評價，這種看似用傳統手法修建的新式建筑，也是一種文化的回歸，它提醒著人們“城市化”進程中，回望遙遠故鄉的美麗與智慧。

　　古色民居，老巷小街

　　寬窄巷子與磁器口﹃擺龍門陣﹄

　　千百年來，地形、氣候、社會文化讓成渝形成了不同的城市骨架，而富有各自特色的本土民居，又為這個大框架裡注入一個個有血有肉有個性的建筑因子。

　　寬窄巷子和磁器口，是典型的民居代表。

　　寬窄巷子位於成都平原曾經被稱為“滿城”的區域，目前均為青色磚瓦的仿古四合院落，這也是成都少有遺留下來的較成規模的清朝古街道。康熙五十七年（公元1718年），清朝派3000多位官兵平息准噶爾之亂后，選留千余兵丁永留成都，並修建了“城中城”——滿城。后來清朝覆滅后，滿城不再是旗人子弟專屬區域，普通老百姓也能前往。

　　據巴蜀文化學者袁庭棟分析，正是之后這種長期的平民性，使得寬窄巷子在改革開放初期，都依然難得地基本保持著在清代至民國時期的民居建筑風格。

　　寬窄巷子的建筑，在布局上既有北方四合院的規整，是北方胡同在南方的孤本，同時也有川西民居的精巧輕盈。最終也從“胡同”更名為“巷子”。

　　同為特色民居的“小重慶”磁器口，宋代因水而生，清代以來受瓷器商業因素影響而興。磁器口有兩條主要街道，磁正街和橫街。重慶大學建筑城規學院教授李和平，曾在《論山地傳統聚居環境的特色與保護》中論述，磁器口40余條街巷垂直於這兩條主干道發展，整個街區隨地形布局靈活。從具體建筑來看，磁器口建筑又非常善於“自由生長”，山地台式建筑是其中的代表。“量其廣狹，隨曲合方”，沒有固定的格局和定式，建筑上部空間的自由擴展乃採用“佔天不佔地”的手法，盡量縮小建筑的基底面積，上部建筑盡量向四周伸展，以爭取更多的使用空間，常用的形式有12種之多，如懸挑、吊腳、橫跨、附崖等等。

　　兩種迥然不同的建筑環境裡，都少不了“茶文化”。寬窄巷子少不了鋪滿藤椅的茶館，而磁器口因勢而建了老茶樓。不變的是，兩地老百姓在天熱時，總愛抿一口茶，搖著大蒲扇，或者一群街坊鄰居在房屋的天井下，閑話家常，擺龍門陣。這些也是成渝民居走街串巷裡，最令人動容的“平民煙火氣”。

　　尋根問祖，融合交響

　　移民會館留存城市歷史記憶

　　有的成渝建筑與周圍環境形成鮮明對比給人留下深刻印象，但還有一類成渝移民會館建筑，它們以更柔和低調的方式，融入與城市生活的互動中，內嵌在成渝的歷史、地理及文化裡。

　　“九宮八廟”，常被人們用來形容城鎮建筑會館祠廟之多。明末清初，受“湖廣填四川”移民潮影響，代表移民文化特色的會館建筑，大量分布在成渝兩地的廣大城鎮與鄉場，是成渝兩地尋根問祖的標本。

　　浩浩蕩蕩的移民來到歷史上的大四川。他們來到重慶，把湖廣會館建筑群緊湊地安置在東水門城牆一帶的臨江坡地，反映山地城鎮的碼頭文化特色。而到了成都，會館則多位於街頭巷尾的重要節點，比如成都洛帶古鎮，呈“一街七巷子”格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會館，客家博物館和客家公園都坐落其中。

　　會館建筑構造為結社聚會功能服務。在成渝兩地，會館與戲樓庭院組合，主人迎接各地賓客，老百姓節慶趕場，讓這裡形成一個充滿活力的公共空間。比如在重慶湖廣會館齊安公所，“樓中戲台架空，樓下看廳品戲。”在重慶大學建筑城規學院教授張興國看來，這些會館非常善於運用“高差”，看廳與大殿、大門連通后形成更大的空間，構成了視覺觀感最佳的觀演場所。

　　在如今的成渝雙城裡，能見到廣東、湖南、陝西、福建客家等地的移民會館，有的在市中心太古裡，渝中區東水門長江邊，有的在洛帶、黃龍溪、平樂、淶灘等古鎮，來自全國各地的生意人在此交流，衍生出風格雜糅的會館、教堂、民居等建筑。但它們也告訴成渝人，大家曾有過的一段共同的歷史記憶。

　　張興國認為，隨著時代的變遷，這些會館也逐漸超越了單一的同鄉范疇，已經演變成特定地域經濟與社會文化的交流場所。“會館在時人心目中不僅僅是一個同鄉聯誼組織，還是同籍移民的信仰，也有著不少紀念性質。”

　　建筑背后，個性鮮明

　　重慶更有空間感，成都更有時間感

　　廢舊的工業廠房改造建筑，凝望著火紅的革命年代﹔川西林盤文化建筑凝結著“天府之國”的田園神韻﹔還有羅中立、劉家琨、王亥等著名藝術家的代表建筑。成渝建筑能說的還有太多太多，但最終在建筑背后，都是成渝人對生活充滿的熱情。

　　深耕建筑垂直領域的“一筑一事”團隊，他們的原創最新書籍《一筑一事城市指南·重慶》最近在各大書店上架，此前這個系列也包括成都篇。在團隊創始人王牧之看來，成渝兩座兄弟城市，一個是平原城市，一個是山地城市，一個呈環狀發展，一個呈帶狀延伸，一個可以遙望雪山，一個可以對視長江。“我認為從城市規劃、建筑設計以及生活方式等層面來比較觀察兩座城市，會得到很多有趣的知識和洞見。”

　　單就建筑的最直觀感受來說，重慶的建筑主要是豎向的、向上生長的，在重慶觀察建筑脖子更累。相比而言，成都平原上的建筑，可能不會帶來太多震撼的視覺沖擊，但深入街巷肌理中，體會的是尋常間的非凡。換句話說，重慶的建筑更加立體，成都的建筑更加平和。

　　一筑一事曾出品的城市讀本中提到：從依山勢而建、層層疊疊的新舊樓宇，到輕軌“穿堂而過”的住宅樓、以“3D立體”方式排布的高架路……人們關於重慶的今日印象，已經從古老的山城、江城，升級成現實版的“紀念碑谷”，讓導航失靈的“異度空間”，數不清有多少層的“8D城市”……你一眼可以觀察到的信息量更多。而成都是典型的平原城市，沒有特別多的高聳且密集的建筑群，建筑總體上也可以說“平”，就像成都的生活一樣，平靜、恬淡、休閑。這裡的建筑似乎有了更多時間而變得愈加精致，於是你需要在它東南西北的街巷中行走更長的時間，才能品味這座城市的建筑全貌和細節。“重慶更有空間感，成都更有時間感。”

　　這種感受從照片裡也能找到更生動的共鳴。成都攝影師朱映輝被網友稱為朱毀毀，兩年前，他和重慶攝影師韓鬆互拍對方的城市。照片刊出后，又不出意外地收獲了“10萬加”。他和韓鬆幾乎拍完了重慶所有的典型地標建筑，也抓拍了不少日常生活場景。兩人拿最后的照片對比發現其中的意趣：爬坡上坎的棒棒軍在休息，採耳師帶著工具給人採耳，這是“兩種文化”沉澱出來的職業。成都嬢嬢愛穿花的，重慶嬢嬢愛穿紅的。火鍋串串成渝人都愛吃，還都喜歡在陽台上種菜。成渝人都迷信“蒼蠅館子”，覺得市井是一個褒義詞。

　　王牧之說，自然、城市與建筑形態的不同，也能帶來生活方式的差異，我們常用安逸、休閑來形容成都人，用霸道、火辣來形容重慶人，但我們都相信，兩座城市的人都對生活充滿熱情，都有徹夜翻騰的火鍋。（四川日報記者 李婷）