選手在進行搏克比賽。 　　李  陽攝

吳鬆江示范貝闊技巧。 　　郭曉龍  徐  鵬攝影報道

李曉黎示范射弩姿勢。 　　本報記者  張  馳攝

　　草原上激情角力的搏克，與現代摔跤高度契合﹔用木棍擊打木球的貝闊，折射著現代曲棍球的影子﹔穿透歷史煙雲的射弩，和現代射擊運動如出一轍……中華優秀傳統文化博大精深，不少傳統體育項目既流淌著古人的智慧，又在現代競技體育中煥發新生機。

　　——編  者

　

　　古老搏克  活力涌動

　　大草原上的角力

　　本報記者  翟欽奇

　　內蒙古呼倫貝爾市新巴爾虎右旗的一處草場上，牧民圍坐，不時發出“呼嘿”的助威聲。結束了一天的勞作，一場小型搏克比賽的決賽即將上演。

　　搏克，蒙古語意為“結實”，是蒙古族傳統體育競技活動，也是那達慕盛會的重要項目。2006年，蒙古族搏克被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

　　新巴爾虎左旗業余體校的訓練館內，摔跤運動員們正在訓練。國家一級運動員道日那說：“搏克是我走上摔跤之路的基礎，它教會我堅韌、勇敢和智慧。”

　　搏克規則獨特：不分體重級別，選手身著皮質鑲釘跤衣“卓德格”，以令對手膝蓋以上部位著地為目標，一跤定勝負﹔有“勾、絆、推、壓”等72式技法，與現代摔跤運動的力量運用和重心控制高度契合。

　　道日那介紹，搏克與自由式摔跤在許多基本技術上相似，例如自由式摔跤依賴抱腿技術，搏克中也有類似利用腿部動作摔倒對手的技術。此外，運用身體杠杆、重心轉移和旋轉來摔倒對手是兩者共通的技術要領，且都對力量、速度、耐力、爆發力、協調性和柔韌性有極高要求。

　　“近年來，越來越多的搏克選手參加自由式摔跤比賽並取得優異成績。同時，現代摔跤的訓練方法和部分技術也被引入搏克的訓練體系中。”道日那介紹。

　　搏克還蘊含著豐富的文化內涵——賽前跳“德波”（鷹步舞）活動筋骨﹔賽后勝者扶起敗者，體現“友誼高於勝負”的精神。冠軍獲“將嘎”（五彩項圈），象征榮譽累積——每奪一冠在“將嘎”上增挂一條綢帶，傳奇搏克手佩戴的綢帶甚至超百條。

　　“截至目前，呼倫貝爾市已為自治區及以上專業隊輸送摔跤運動員數十名。2018至2024年間，呼倫貝爾籍摔跤運動員獲各級別比賽獎牌共計60余枚。”呼倫貝爾市體育局群體科科長蘇雷介紹，搏克運動教育已進入該市30所中小學體育課程，16歲以下參與人群超15萬人次。此外，呼倫貝爾還打造了“陶力亞特”搏克精英巡回賽、鄂溫克“歡樂瑟賓”搏克邀請賽等品牌賽事，注冊搏克協會，運營搏克俱樂部，年均舉行各類搏克賽事百余場。

　　“我們希望讓搏克走進大眾生活，成為全民健身和文體旅融合的亮點。”蘇雷說。如今，搏克不僅是大草原上的角力，更是呼倫貝爾傳遞給世界的文化名片。

　　

　　天然草甸  木球飛馳

　　達斡爾族與“曲棍球”

　　本報記者  郭曉龍

　　仲夏的黑龍江省齊齊哈爾市梅裡斯達斡爾族區，草場蒸騰著熱浪。前不久，在臥牛吐鎮額爾門沁村，第十屆達斡爾族傳統體育運動大會拉開帷幕。

　　隨著貝闊球杆猛然揮出，“啪！”一聲脆響，杏木削成的圓球貼著草尖疾射而去。兩隊健兒緊追不舍，球杆交錯碰撞，吶喊聲與木球滾動聲交織在一起。

　　貝闊是達斡爾族曲棍球。“這棍和球裡，有古人的智慧！”場邊，55歲的傳承人何繼星摩挲著手中泛著油光的柞木球杆，對著圍攏的年輕人比劃，“冬天搓個凍馬糞當球，夏天就削柳樹根、杏樹根——圓溜溜的，跑起來賊快！”

　　貝闊曾是達斡爾族男孩的“成人証”，達斡爾族人常說：“不會打貝闊？那不算真漢子！”

　　一處處天然草甸就是賽場，兩隊少年奮力拼搶。“鷹擊！”教練郭岩東指令清晰。前鋒驟然俯身，球杆如鷹喙般迅捷啄擊，木球貼地疾飛，直奔對方腹地。

　　“以前在草甸上，哪隊在對方地盤控球時間長，哪隊就能贏。”郭岩東介紹，“貝闊規則簡單，卻藏著狩獵先民的生存智慧——靈活、協作、耐力，都刻在骨子裡。”

　　歷史的車輪推動貝闊不斷蛻變。如今，郭岩東手中拿的是輕巧的碳纖維球杆、標准化硬塑球，人工草皮標線清晰。

　　“現代規則催生了區域聯防、快速反擊這些專業戰術，比賽對抗性更強，但古老的控球與傳遞技術依然給力。”郭岩東手腕輕翻示范“挑射”技巧，木球輕盈躍起，“這招是我在2015年全國曲棍球青少年錦標賽上制勝的絕技，是老祖宗傳下的功夫！”

　　傳承之路並非坦途。“初提貝闊，孩子們撇嘴說‘老古董沒意思’。”何繼星想到一個訓練時總溜號的學生，“我沒有批評他，而是講貝闊背后的戍邊故事和精神力量，把枯燥的動作變成小游戲，還讓他和小伙伴們在課上比賽。”慢慢地，何繼星看出孩子的眼神變了。“現在，這孩子已代表家鄉在全國打比賽！”何繼星撫摸著球杆上的歲月痕跡，笑容欣慰。

　　為了讓千年星火傳承下去，梅裡斯達斡爾族學會會長吳鬆江將目光投向校園。“推廣不只是教動作，更要傳遞精神。”去年全省旅游產業發展大會的校際表演賽，游客們目睹了這項古老運動的活力。連續十屆傳統體育運動大會，更是讓各族少年揮杆比拼。

　　夕陽熔金，又一場比賽落幕。汗水浸透的球衣緊貼在少年背上，他們用新舊球杆互相輕擊致意。那枚從白山黑水間滾過千年的木球，承載著人們的勇毅團結，又書寫著新的故事。

　　

　　手穩心靜  箭破風聲

　　穿越千年的弓弩風採

　　本報記者  張  馳

　　“走，射弩去！”最近，雲南姑娘普榮珍愛上了射弩。

　　“嘭！”箭破風聲，直抵靶心。“要准，就得手穩心靜。”雲南體育運動職業技術學院專職教師李曉黎示范動作，隻見他身姿舒展，皮膚晒得黝黑，抬弩時眼神如鷹隼般銳利。

　　在李曉黎的指導下，普榮珍連射三箭，分別拿到9環、8環、8環的成績。

　　“射弩是力氣與心氣的較量。”與弩打交道20多年，李曉黎深諳其道。他參加過5屆全國少數民族傳統體育運動會，獲得射弩項目9塊金牌、5塊全國少數民族射弩錦標賽金牌，曾在賽場上射出3支首尾相銜的“連環箭”。

　　弩起源於戰國時期，是狩獵工具和御敵武器﹔后來射弩逐漸演變成競技和娛樂活動，成為頗具特色的民族文化。在雲南怒江傈僳族自治州，很多人家會為男孩制作專屬弓弩。每年的闊時節會舉辦射弩比賽，最優秀的射弩手被稱為“弩王”，受人們尊敬。

　　在1982年第二屆全國少數民族傳統體育運動會上，射弩首次亮相全國賽場。1986年第三屆全國少數民族傳統體育運動會，射弩被正式列為比賽項目。

　　仔細觀察李曉黎手中的弩，弩弓如一道彎月，弩臂光滑平整，弓弦用色彩鮮艷的絲線纏繞，扳機居弩臂中部。

　　“這是用於比賽的民族傳統弩，用竹、木、骨等材料手工制作。”李曉黎介紹，早期，選手可用各種弩參賽，隨著競賽規則完善，大家逐漸使用“標准弩”。2007年第八屆全國少數民族傳統體育運動會將傳統手工弩與制式弩區分為“民族傳統弩”和“民族標准弩”進行比賽。

　　“控制”“穩入”“稍停響”是射弩的主要技術。“射弩得會‘晃中扣、穩中響’。”李曉黎示范民族傳統弩時，腳蹬弩弓，熟練地將弩弦挂進弦槽，裝上自制弩箭，精准射中10環。

　　李曉黎介紹，民族標准弩重量不得超過3.5公斤，配件為標准件，射擊時需全身肌肉協調與核心部位穩定。與步槍射擊的鑽孔瞄准不同，射弩隻允許用准星和缺口瞄准。

　　李曉黎與隊友制作的“昆明弩”出現在全國少數民族傳統體育運動會射弩比賽中。2019年起，雲南體育運動職業技術學院將制弩工藝與射弩運動引入校園。李曉黎的弩箭制作傳習所吸引了不少學生：用岩桑木制作弩弓，用牛骨制作扳機，在弓弦上纏護弦繩……傳統體育成為年輕人追逐的新潮流，為射弩項目薪火傳承注入新力量。

　　《 人民日報 》（ 2025年07月11日 10 版）

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