今年春節檔電影《哪吒之魔童鬧海》上映后，引發觀影熱潮和廣泛熱議。該作品為電影創作、文化傳承發展、文化傳播等方面帶來諸多啟示，我們特此推出系列言論，對相關現象進行觀察和解析。

　　——編  者

　　

　　隻有民族的才是世界的。各個民族的歷史，經過不斷上溯之后，往往是一片縹緲不定的霧，一條望不到源頭的河。神話，是這片霧中的靈物，是這條河裡的游魚。中國神話群英譜上熠熠生輝的名字，給后世的文藝創作，提供了無數靈感和原型。

　　

　　《哪吒2》的票房還在不斷攀升，把一個個紀錄拋在身后。作為一部續作，能達到這樣的高度，放在世界影史，也是出類拔萃、不可多得的。市場再一次肯定了中國電影人的功力，也再一次証明了中國神話是個寶庫，不會虧待每一個認真的尋寶人。

　　何必舍近求遠？1941年，萬氏兄弟根據《西游記》改編創作出了中國第一部動畫長片《鐵扇公主》。14歲的日本人手塚治虫就是看了這部電影，萌動了心神，后來成為一代漫畫宗師。

　　《山海經》中記錄的那些古靈精怪，《搜神記》中留下的怪力亂神，都是中華文化的瑰寶。那是中國人對未知世界的想象、對現實世界的思考，天真靈動，神奇瑰麗，充滿豐沛的想象力。這些寶藏不會動，就看怎麼取，怎麼用了。跟兵法似的，理論在那兒擺著，運用之妙，存乎一心。

　　誰說中國人不善於創新、隻喜歡守成？中華諸神的故事各異，但性格中都有一種不服的基因。夸父不服太陽，要追上去打下來﹔白素貞不服教義，執意要與凡人結合﹔刑天不服戰敗，死了都要拼﹔悟空不服天庭，要大鬧一番……這是中國人性格中與溫柔敦厚相輔相成的一面，是矛盾的對立面，代表了一種創造力、一種原始的活力、一種開拓性的精神力。

　　這樣的神話人物，活力四射﹔這樣的神話故事，跌宕起伏。對於今天的改編者、創作者來說，是多麼好的素材淵藪。隻要合理化汲取它們的性格元素，就能創造出符合當下需求的人物形象，因為中華文明是從未被割斷的文明，一以貫之。今天國人的血脈中，流淌著上古時期的DNA，很容易就會和經典神話人物共鳴。

　　在觀看《哪吒2》的過程中，這種感覺尤其明顯，故事很遠，人物很親。究其原因，人們對它的改造，一刻未停。

　　哪吒最早見於《佛所行贊經·第一生品》《開天傳信記》等唐宋時期的古籍，是佛教人物。從元代開始，哪吒故事開始走向世俗。《三教搜神大全》整合了以往的哪吒故事，成為較為接近現代人所熟知的形態。后來，《封神演義》《西游記》兩本小說，把哪吒形象和故事基本定型了。再加上無數民間藝人的集體加工，通過戲曲、評書等形式，不斷豐富內涵，擴大受眾面。

　　可以說，前人早就把這個故事改得很流暢，磨得很圓熟，很適合中國人胃口了。因此，混天綾乾坤圈、三頭六臂、哪吒鬧海這些元素得以一代代傳承至今。

　　改革開放以來，對哪吒的銀幕形象塑造，可謂驚喜連連。1979年上海美術電影制片廠制作的動畫電影《哪吒鬧海》，蜚聲海內外﹔2001年，香港TVB《封神榜》中，十娘與哪吒的母子情深，讓人動容﹔2003年的動畫片《哪吒傳奇》，豆瓣評分高達9.1……

　　在這些基礎上，今天的影視工作者付出大量心力，進一步改編，賦予了哪吒新的故事、新的性格、新的精神，傳播上大放異彩，回饋上盆滿缽滿，也就不在話下了。這也充分說明了，對神話的創新，唯有繼承，才能更上層樓﹔唯有開拓，才能峰回路轉﹔唯有跨越，才能呼應當下。

　　畢竟，那是我們的來時路，斷斷不可忘記。

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