還有不到一百天，成都大運會就要召開了，蓉城的體育氛圍日漸濃厚。

一直以來，成都都有著很好的體育傳統。她是一座體育文化蘊藏深厚的城市，這從一些建筑名裡就能看出來。比較直接的，如“省體育館”“成都體育中心”“四川體育大學”，人們一眼就看出其和體育的聯系﹔還有一些半直接的，如“跳傘塔”也能讓人們聯想起體育運動。但還有一些地名，表面看著和體育沒有關系，背后卻藏著和體育有關的典故。

“愛成都迎大運”海報。四川省文旅廳供圖

青城山上有個青城派，在武林中非常有名。它不但存在於一些武俠小說中，也是一個真實存在的武術門派。在文學世界裡，金庸小說《天龍八部》和《笑傲江湖》都寫到了青城派，新編傳統評書《五鳳朝陽刀》裡也有青城派。在現實生活中，青城派也是人才輩出。如武術名家劉綏濱傳承推廣青城太極養生動功六式，為推廣體育運動做出了貢獻。

猛追灣名字裡也有體育。故老相傳，這是大慈寺僧兵猛烈追擊張獻忠的地方，所以叫猛追灣。既然是追擊，那就至少要涉及兩個體育大項：武術和田徑。這次成都大運就有這兩個項目。廣泛地說，追擊這個事包含了很多的體育項目：短跑、長跑、跳高、跳遠、游泳、鉛球、鐵餅、標槍、散打、拳擊、摔跤等等。因為想追就得能跑，短跑追不上就得長跑，遇牆跳高，遇水跳遠，水面寬了還得游泳，扔石頭砸人像投鉛球，飛瓦片砸人像甩鐵餅，擲槍矛扎人像擲標槍，追上了還要近身格斗，拳腳摔打一起上……可以看出，現代體育運動項目，很多都是從古代的生產生活尤其是軍事生活中發展來的。現在在國際軍事體育界有個著名的項目叫軍事五項，其實和猛追灣的典故是很像的，猛追猛沖猛打，只是不直接對抗而已。

東安湖體育公園。中國五冶集團供圖

在成都北郊有座鳳凰山，從前不叫這名。據說，三國時期劉禪在這裡學習射箭技術后，很長時間裡它叫作學射山。現在的鳳凰山公園，也有明顯的體育風格，爬山、散步、羽毛球、騎車等等運動方式受到群眾的喜愛。

劉禪就是人們熟知的“扶不起的阿斗”，“創造”了“樂不思蜀”典故的那位皇帝。在《三國演義》中，他隨著趙雲在百萬曹軍中殺了個七進七出，經歷了最真實最炫酷的體育鍛煉，具體項目包括武術、馬術、擊劍、射箭等。無奈劉禪終究不是趙雲，雖然學了射箭，但是武藝不高不說，性格也遠不如趙雲的堅韌剛毅。

成都有個武侯區，是紀念武鄉侯諸葛亮而設立的。一般在人們的印象裡，諸葛亮是個柔弱讀書人的形象，智慧無雙但是武功不行。這可能是個誤解，因為諸葛亮的身上有一些運動員所應該具備的先天因素和后天表現。

首先諸葛亮的祖先葛嬰，是陳勝吳廣起義軍中的一名將軍，武力值肯定是不低的。后來葛嬰被誤殺，其后人逃到山東諸城，這才改性為諸葛。其次，諸葛亮是山東琅琊人，有山東人較強健的體魄是可能的。諸葛亮之所以54歲就辭世，后天辛苦操勞是主要原因，用現在的說法是長期身心勞累焦慮導致過勞而死。他在《出師表》裡寫的“受命以來，夙夜憂嘆”這句話，告訴了后人諸葛亮英年早逝的原因。“鞠躬盡瘁，死而后已”是諸葛亮忠心為國的真實寫照，絕非漂亮話。第三，諸葛亮有不少的發明創造，有一些就和軍事及體育相關。比如木牛流馬搞運輸，不懂點人體運動學和機械科學是搞不好的。更神奇的是諸葛連弩，它堪稱古代重機槍，發明者也是要有足夠的體育運動學問的。

龍泉山桃花。劉斌供圖

青白江區城廂鎮有一座鄧公樓，是當年川軍將領鄧錫侯等研究出川抗日的地方。川軍戰士們身負家國責任，穿著短褲，腳蹬草鞋，長途行軍幾千裡去抗日救國，這種英勇壯烈的行為需要體育做基礎，但是其意義早已超越了體育，升格為保家衛國的民族精神。沒有機械化運輸的川軍戰士，隻能靠雙腳“競走”長途行軍去爭取勝利，去爭取國家民族的前途。這種“競走”的目的，不是奪得賽會金牌，而是保衛國家安全。

成都還有很多地名，與體育有著內在的聯系。比如黃忠村，是紀念三國神箭手黃忠的﹔馬超西路，是紀念三國名將馬超的，馬超不但自己槍術厲害，手下還有一支使用標槍作戰的部隊﹔青羊宮、少城公園，在民國時期是著名的武術勝地﹔水井坊，看名字會想到白酒，但是它聯系著一支曾經叱咤甲A的勁旅四川全興足球隊……透過這些地名，人們仿佛可以看到成都的體育史，感到成都的體育榮光。

成都有安逸的生活，也有奮進的精神。成都大運會把二者結合起來，會推動這座歷史文化名城的更快發展。“成都開大運，成都有大運。大運靠國家，祝中華大運。”一位網友的話，代表了千萬成都人的心聲。

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