清代《七夕图》，画面分为天上人间两个部分，天上牛郎织女遥相呼应，人间欢聚无数，神话与现实交织故宫博物院藏

乘槎归去，

成都何在，

万里江沱汉漾。与君各赋一篇诗，留织女、鸳鸯机上。还将旧曲，重赓新韵，须信吾侪天放。人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。

苏轼是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、文、书、画等方面都取得极高成就。他一生名诗名篇无数，其中指名点姓提到“成都”的不在少数。但是为何在七夕这一天，苏轼以《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》为题，给成都写了一首“情书”，这当中又有怎样的故事？

成都 思乡的代名词

苏轼出川之后，一辈子不是被贬，就是走在被贬的路上，离家乡越走越远。元祐四年（1089年）至元祐六年（1092年），苏轼任杭州知州时，有一名属下名叫苏坚，两人结下深厚友谊。苏坚老家苏州，任杭州监税官，已是三年未归。羁旅行役的苦闷，客居异乡的愁绪，“同为天涯沦落人”，两人感同身受。在这首词中，苏轼开门见山，由牛郎织女说起，直表怀乡思归胸臆，笔随意转，一气蝉联。他想象与好友遨游天界银河，相逢一醉，放任天性，共赏七夕乞巧良辰美景。

经历乌台诗案，黄州突围，一蓑烟雨任平生，苏轼化一路坎坷为自我生命的超越，使得儒、释、道奇妙地贯通融合，为中国人的文化性格注入新的基因。这首词就体现了他对人生困境的超越。写送别却不拘泥于儿女之情，驰骋想象，豪气纵横。人生不如意十之八九，苏轼却潇洒地说“人生何处不儿嬉”，让人不得不对这位大文豪心中的气节豪迈，感到由衷地叹服。陆游评价这首词说：“昔人作七夕诗，率不免有珠绮疏惜别之意。惟东坡此篇，居然是星汉上语，歌之曲终，觉天风海雨逼人。学诗者当以是求之。”

苏轼这首词的词牌名“鹊桥仙”，最早为欧阳修始作，歌咏的就是牛郎织女“鹊桥相会”的神话故事。四川眉山距离成都80多公里，北宋时，眉山属成都府路眉州，因此苏轼词中用“成都”指代故乡。而这不仅仅是因为地理上相邻，行政管辖上所属，更因为苏轼心中的一种情感归属。宋时成都，“扬一益二”超级繁华，苏轼提起成都总是充满了对家乡的自豪感：“成都，西南大都会也。”成都也成了苏轼思乡的代名词。

成都 贯穿一生的情结

说起苏轼与成都的交集，大多集中在他的青年时期。但是梳理苏轼的成都情结，却贯穿了他的一生。

苏轼7岁起就向往着成都，人到中年这份情感更加浓郁。在《洞仙歌并序》的小序中，苏轼回忆说：“余七岁时，见眉州老尼……年九十岁。自言常随其师入蜀主孟昶宫中……”这首词作于苏轼谪居黄州之时，四十年后苏轼仍然清晰地记得老尼讲的故事，可见蜀宫的美景，给年幼的他留下了深刻的印象。

宋仁宗至和二年（1055年），19岁的苏轼第一次来到成都。父亲苏洵带领他与弟弟苏辙拜见知州张方平。张方平初见二子，即视为奇才，“待以国士”，并向翰林学士欧阳修写了推荐信。第二年苏家父子三人进京，苏轼凭借一篇《刑赏忠厚之至论》考了个全国第二。若非欧阳修以为是自己门生答卷，闹了个避嫌的“乌龙”，苏轼就是状元了。此后“三苏”名动京师。

宋英宗治平三年（1066年），苏洵去世，苏轼与弟弟苏辙扶灵回眉山，居丧守孝三年。这也是苏轼最后一次回到故乡四川。其间，他访游成都，寄住成都西郊清水河畔。苏轼曾在大树下座谈会友，举酒赋诗，并为当地士子讲学。临走时，他还自掏腰包在清水河修了一座青石拱桥。后世人们将这座桥取名为“苏坡桥”，会友讲学的凉亭命名为“东坡亭”，以纪念苏轼。正是在这段时间里，苏轼与成都结下了不解之缘。成都的大慈寺、郫筒镇、塔子山公园都与苏轼产生了千丝万缕的联系。他的许多诗词都与成都相关，除了《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》，还有《行香子·三入承明》：“成都卜肆，寂寞君平。”《眉子石砚歌赠胡訚》：“君不见成都画手开十眉，横云却月争新奇。”有的诗更是直接将成都入题，如《次许冲元韵送成都高士敦钤辖》《成都进士杜暹伯升出家名法通往来吴中》《送家安国教授归成都》《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》等。

熙宁八年（1075年），王弗的弟弟王缄到密州看望苏轼，又勾起了苏轼对亡妻、对家乡的怀念，写下著名的《临江仙·送王缄》：“忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离殇。此身如传舍，何处是吾乡。”这首词与他另一首词《江城子》创作时间相近，“忘却成都来十载”与“十年生死两茫茫”，同为悼念亡妻王弗的名句，为后世留下了深远的影响。

“人生如逆旅，我亦是行人。”在大地上吟啸徐行的东坡居士，成了千年来中国文人心目中的精神图腾，而他在诗词中反复吟咏成都，不仅是对故乡的乡愁，对亲朋的思念，对亡妻的缅怀，更是对曾经的少年意气、青春梦想的追忆与怀念，是对繁华盛景的憧憬与期待。在1000多年前的七夕，苏轼写给成都一封“情书”，完全是情理之中。

（成都日报锦观记者 吴亦铮）

分享让更多人看到