一场关于纪念金沙遗址发现20周年的国际学术会议正在进行中。

作为一名“看官”，认真听完各位知名专家的报告后，方向明说：“我已经明显感受到会场上大家都在热烈讨论三星堆和金沙的关系，只是没有针锋相对。”

方向明是浙江省文物考古研究所副所长、研究员。他在听金沙、三星堆文化的时候，自然而然也联想到了中国浙江钱塘江流域一支重要的古文明“良渚文化”。

他谈到，金沙遗址的十节玉琮就源于良渚文化，玉琮是良渚的典型器物，琮作为良渚文化主要代表，“这个东西在良渚，通过一千年到了成都平原，一千年中时间太长，具体多大联系已经无法追溯。并不是说不谈联系，直接谈联系太空洞了，我们把时间轴拉长。”

方向明认为，良渚之后，玉琮的扩散和影响，几乎影响了大半个中国。最西的到成都平原，几乎囊括大半个中国，这过程，琮发生了很大变化。

不仅仅是偶然的改造和补充，说明当时是认可良渚一些重要思想。包括牙璋，金沙遗址和三星堆遗址都有，都全盘接受。“良渚和成都平原、三星堆、金沙之间，不能简单说‘你传给我，我传给你’，要从更大的时空来理解。但把传来的东西加以改造，由此可见，上古时候，整个中华大地有彼此认同的信仰体系和意识形态观念。”

在方向明看来，三星堆的最新挖掘，分期年代是很大的基础性工作。如果这些工作没有跟上，还很难对金沙和三星堆的关系有确切结论。“我作为局外人，我还是把它们当作一个整体，哪怕有先后和交错，反应的是不同祭祀。”

同时，他还认为三星堆的八个坑也是一个整体，出的东西各有侧重，每个坑放的东西也是有目的。而金沙出土了那么好的“东西”，可以说它是祭祀埋的，至少放在那里肯定是有目的。但金沙的祭祀和三星堆不同，金沙没有神坛，所以更详细的分析，还要从聚落影响来谈。

来源：红星新闻

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