在蓬溪县宝梵镇宝梵村，有一个全国重点文物保护单位宝梵寺。寺庙始建于北宋，宋治平元年宋英宗赵曙敕封为今名，意为“佛中之圣，梵中之宝”。现存的寺院为明景泰元年重建。据明碑《宝梵寺修造记》称，之所以在此择地建寺，是因其地“幽胜”，可“藏焉修焉”。

　　寺庙虽然隐于川中一隅，但寺内的壁画却蜚声海内外，有“川中敦煌”之誉，被专家学者称为“不可多得的祖国绘画艺术珍品”“四川壁画之精华”。清代文人有诗《赞宝梵仙画》：“古寺钟灵秀，霞光霭万重。凤歇观音竹，鹤眠罗汉松。集成双活虎，圣捧九飞龙。仙笔抒妙品，丹青耀禅宗。”

　　在寺中现存的10铺壁画中，以《地藏说法》最为精妙，曾被收入《中国美术全集》。另外9铺《议赴法会》《雷音供奉》等亦是匠心独运，壁画通高3.08米，宽度在2.06米至3.17米之间，每铺壁画之间以柱相隔，既相互独立又连为一体。壁画共绘制人物103人，造型准确、比例匀称、姿态生动。

　　中国明代壁画基本都是依据前代留下的粉本绘制，“粉本”是指绘画所采用的白描线稿，一般由技艺高超的名家画师创作，民间壁画绘制中凡是大面积绘制，且技术难度较高的一般都需要参照粉本。

　　宝梵壁画的绘制者都为民间画师，他们是在借鉴粉本的基础上，对复杂的人物造型和图纹进行变化和改造，因此，壁画所绘制人物既遵循了固定的模式又具自身的艺术特色，人物造型上沿用了宋代绘画的写实手法，线条灵活生动、富于变化。

　　比如《罗汉补衲图》，图中右侧一位白衣罗汉右手拿着针线，小拇指微微翘起，画师运用兰叶描勾勒，将人物手指的饱满与圆润生动表现出来，手中牵引的丝线细若游丝，若隐若现，极尽精妙。

　　这些留存至今的壁画，生动再现了巴蜀地区明代经济社会、文化和宗教的繁荣景象，具有很高的艺术价值。（四川日报全媒体记者 王若晔 整理）

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