2026年是三星堆一、二號祭祀坑發現40周年。今年國慶假期，三星堆博物館迎客近17萬人次。從1986年“一醒驚天下”，到博物館面向公眾開放，四十載考古接力，這片古蜀文明遺存持續煥發活力。

近日，四川省文物考古研究院研究館員雷雨接受人民網專訪，與我們一起走進古蜀文明，讀懂“何以中國”。

人民網：從1986年發現一、二號祭祀坑到如今八座祭祀坑面世，回望40年發掘歷程，有哪些令人難忘的發現？

雷雨：1986年，一號坑、二號坑相繼發掘，青銅大立人、青銅神樹、青銅縱目面具等一批珍貴器物重見天日，正所謂“沉睡數千年，一醒驚天下”。

發掘過程中有一段廣為流傳的趣事，出土器物都要登記、填寫發掘標簽，相當於文物“身份証”，唯有縱目面具一度難住了發掘隊員。面具出土時，倒扣於土中，雙耳舒展、中部中空，發掘隊員初見時還誤以為是一把太師椅。整體清理抬出、擺正之后，大家才看清這是一件青銅面具。目前主流觀點認為，它表現的是第一代蜀王蠶叢“其目縱”的形象，寄托著先民對千裡眼、順風耳的想象。

一號坑、二號坑發掘出來的很大一部分器物形制前所未見，教科書裡找不到參照﹔埋藏方式也十分特殊，絕大多數器物在掩埋前經過損毀、焚燒。2019年新一輪發掘啟動，我們又發現三號至八號坑，六座新坑累計出土編號文物近1.3萬件。

青銅縱目面具。圖片來源：三星堆博物館

人民網：新一輪考古發掘最重要的成果是什麼？

雷雨：在我看來，最重要的收獲不在於新增數千件出土器物，而體現在三個方面。

第一，確認了國家級祭祀區的存在。1986年隻發現兩座坑，不能排除偶然性。八座祭祀坑放在一起研究，可以確定這是一處統一規劃、布局嚴謹、功能清晰的國家級祭祀區。我們對古蜀文明的理解，也由碎片化走向系統化、制度化。

第二，實現了跨坑文物的拼對。同一件器物的部件，散落在不同坑內，其中最典型的是八號坑出土的青銅神壇，它的部件在二號、三號、七號、八號坑都有發現。這說明幾座坑的形成年代一致，基本上解決了長期以來圍繞坑位年代尤其是幾個大坑形成年代的爭論。

第三，明確了新發現祭祀坑的絕對年代。本次碳十四高精度測年，近200組數據集中在距今3200年至3000年，主體為商代晚期，處在商末周初的階段。

人民網：如果隻推薦三件文物來讀懂三星堆，您推薦哪三件？

雷雨：第一件是玉璋。玉，最能代表中國、代表東方文明，三星堆出土的成百上千件玉璋源自中原核心禮器，如祭山圖玉璋、牙璋等，一眼就能看出這是屬於中華文明的器物。

祭山圖玉璋。圖片來源：三星堆博物館

第二件是鳥足曲身頂尊神像。它是一件組合器物，神人腳踩飛鳥，手按帶蓋青銅罍，頭頂觚形尊。龍、罍、尊都是典型中原元素，人物服飾上的雲雷紋、夔龍紋同樣源自中原。隻有飛天般的人物造型，是三星堆獨有的風格。古話說“頂禮膜拜”，古蜀人把這份意境表達得淋漓盡致。

鳥足曲身頂尊神像。圖片來源：四川省文物考古研究院

第三件就是八號坑出土的青銅神壇。它由四個坑的部件拼合而成，上面有人物、建筑、尊、龍、神獸、頂尊人像，二十個人物姿態各異，復雜程度在全球同時期青銅器中十分罕見。它的立柱為觚形柱，柱上纏繞青銅璧飾，契合“蒼璧禮天”的禮制內涵，關鍵元素帶有鮮明的中華文明特征。

青銅神壇。圖片來源：四川省文物考古研究院

人民網：關於三星堆文明的來源，考古証據給出了怎樣的答案？

雷雨：從已有的考古成果來看，三星堆早期青銅器數量不多、種類單一，大多模仿中原的銅牌飾、銅鈴、鑲嵌綠鬆石器物，還沒有本土人像。我個人推測，古蜀人是在“積蓄力量”，在相對隱秘的環境裡吸納四面八方的文化元素，再結合自身的認知與選擇，最終爆發式創造出這批獨特藝術品。另外，坑裡出土的尖底盞、器座等大量陶器，和遺址平民區出土的陶器特征一致，說明祭祀坑與12平方公裡的三星堆古城是一體的，並非所謂“天外飛來”的遺存。

人民網：與中原青銅器相比，三星堆青銅器呈現出哪些獨特風貌？

雷雨：中原青銅器以容器類禮器為代表，有學者形容為“猙獰之美”，饕餮紋、獸面紋庄重肅穆，代表著秩序與等級，但靈動不足，一般人看著有距離感。

三星堆器物恰好彌補了這一缺憾。大量人像造型不拘泥寫實，眼球外凸、巨耳、獠牙，或立、或跪、或在天上飛﹔青銅神樹、大立人、縱目面具等造型夸張、天馬行空。正因為多以人像為載體，容易拉近和觀者的距離，也吸引年輕人不斷探討。

可以說，中原青銅禮器代表秩序，三星堆彰顯浪漫與宇宙觀，豐富、拓展了中國青銅文明的版圖。

人民網：三星堆與中原等周邊文明有著怎樣的交流？

雷雨：三星堆文化十分開放，在保持本土特色的同時，吸納了中原、長江中下游、西北乃至更遠區域的文化元素。例如數量眾多的玉璋，本是中原核心禮器，古蜀人基本參照其形制仿制，用於祭山、祭地、祭祀祖先。他們鑄造的青銅尊屬於南方系風格，高圈足，肩部常裝飾立鳥，和湖北、湖南等地出土同類器物風格相近，與中原同類器相比，更顯靈動輕盈。

有意思的是，鼎是中原青銅禮器中最重要的器類，古蜀人對此應當知曉，卻並未選用，隻選取尊、罍、觚等器形加以改造。這說明古蜀人並非簡單拿來就用，而是有自己的主動選擇。

人民網：數字化技術，在三星堆考古發掘、文物保護與傳播展示中發揮了怎樣的作用？

雷雨：數字化技術是必修課，不是選修課。新一輪發掘啟動之初，數字化手段就全程應用，通過三維掃描、現場監測，同步建立數字檔案。

在文物修復方面，當年一號青銅神樹碎成一千多片，修復人員耗時近十年才完成拼對﹔如今可以先在電腦上開展三維模擬，根據茬口、鑄造痕跡判斷拼接方案，效率和精准度大幅提升。在科研方面，依托三維建模和海量數據比對，實現“數據說話”，考古學越來越像一門理科。在展陳傳播上，數字化優勢更為突出。三星堆器物造型獨特，通過通俗、年輕化、國際化的方式加以解讀，幫助觀眾更好理解古蜀文明。

人民網：您對今后的三星堆考古研究、保護傳播有哪些期待？

雷雨：考古層面，目前還有不少器物未能拼合完整，這或許預示著仍有未發現的祭祀坑，這是我們一份美好的期待。與此同時，青銅作坊、金器作坊、高等級墓葬都還沒有找到，城內道路、碼頭、城門的布局信息也較為零散。下一步，我們的視野將從祭祀區拓展到整個三星堆古城，圍繞課題逐一開展探索。

科研方面，要持續推進多學科交叉研究，用扎實的數據佐証中華文明多元一體。現階段考古証據更多體現中原文化對古蜀的影響，古蜀向外輻射的証據還相對薄弱，我們希望進一步補齊這條証據鏈。

傳播方面，堅持做好科學解讀，用通俗易懂的語言，講清楚三星堆和中華文明乃至世界文明之間的關聯。