5月21日，將迎來小滿節氣。此時，北方的麥子已灌漿飽滿，但尚未成熟﹔江南的稻田也在期待雨水的灌溉，等候豐收。

　　俗話說，“物至於此小得盈滿”，它是一種未完成的生長狀態，代表了一個從孕育到成熟的關鍵節點。小滿節氣有著諸如祭車神、祭蠶、食苦菜等習俗，飽含了百姓對豐收年景的熱切期許。在四川歷史名人的詩詞中，小滿節氣也引發過不少人的詩意。李白、杜甫、蘇軾都曾為小滿及其習俗著墨。李白的那句“荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多”，寫出了農婦思念遠方丈夫的愁苦，也將小滿的習俗展現得淋漓盡致。

　　中國農耕文化以“男耕女織”為典型。女織的原料北方以棉花為主，南方以蠶絲為主。蠶絲需靠養蠶結繭抽絲而得，所以中國南方農村養蠶極為興盛，尤其是江浙一帶。相傳小滿為蠶神誕辰，因此江浙一帶在小滿節氣期間有一個祈蠶節。

　　唐代詩人、四川歷史名人李白在《荊州歌》中這樣寫道：“白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過？荊州麥熟繭成蛾，繰絲憶君頭緒多。撥谷飛鳴奈妾何。”全詩寫的是一位農村婦女辛勤勞作之時思念遠方丈夫的愁苦情景，人們飼蠶、繅絲、織造的場景也在其中展現。仲夏五月陽光燦爛，江陵城外的一處農家院內，一位少婦正埋頭繅絲。她想起了出門在外、將要歸來的丈夫。布谷鳥在哀鳴的時候，更加引起了她對丈夫的思念。

　　“詩聖”、四川歷史名人杜甫在七言古詩《白絲行》中，也提到了繅絲。此詩當作於唐玄宗天寶十一二載（753年、754年）間，開篇就這樣寫道：“繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。”意思是繅絲的時候希望它盡量長，而不在意它有多白淨，越地的羅和蜀地的錦都要用鑲有金粟的尺子來量（意為貴重）。篇末寫道：“君不見才士汲引難，恐懼棄捐忍羈旅。”意思是，那些有才華的人要被賞識是多麼的困難，即使被起用了，又害怕哪一天會被棄置，這對他們來說是痛苦而又難熬的旅程啊！當時杜甫客居京師，所以有忍羇旅之說。此詩表面詠白絲，實是感慨詩人自己，既要有所作為，又要保持自己潔白的品質。

　　北宋元豐元年，也就是公元1078年的春天，徐州歷經了一場大旱。這一年的蘇軾任徐州太守，他率眾到城東的石潭求雨。終於，天降甘霖，下了幾場大雨，徹底緩解了旱情。得雨之后，蘇軾欣喜萬分，同百姓去石潭謝雨。途中他寫下了《浣溪沙》。其中的第三首詞裡寫道：“麻葉層層檾葉光，誰家煮繭一村香？隔籬嬌語絡絲娘。”小滿時節，蠶農們忙著煮蠶繭的畫面徐徐展開。村庄中時時飄來煮蠶繭的香氣，如果尋香而去，還能隔著籬笆聽到村中繅絲女子的談笑聲。鮮明的鄉土色彩和濃郁的生活氣息扑面而來。（封面新聞記者 周琴）

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