亞洲，世界上面積最廣袤、人口與民族最多的大陸。兩河流域、印度河與恆河流域、黃河與長江流域，孕育了三大古老而璀璨的文明。1月28日，這幅絢麗多姿的文明畫卷在四川博物院展開——“大美亞細亞——亞洲六國文物特展”精彩揭幕。

　　世界上最古老文字之一的楔形文字泥板、神秘的蘇美爾文明中行政長官的祈禱雕像、具有強烈希臘風格的犍陀羅佛教造像藝術，以及三星堆祭祀區最新出土的盤龍形器蓋、玉刀、“諸葛亮”青銅人頭像……來自亞洲地區巴基斯坦、敘利亞、日本、柬埔寨、黎巴嫩以及中國等6個國家共270件/套精美文物集中亮相，一展亞洲古老歷史長河中孕育的多姿多彩的文化藝術、宗教精神、哲學思想，甚至國家建設的獨特智慧。一場亞洲古代文明的盛宴驚艷登場。

　　一展閱盡亞洲三大流域古代文明

　　2019年，為配合亞洲文明對話大會在北京舉行，“大美亞細亞——亞洲文明展”亮相中國國家博物館，並由此開啟了長達3年、共6個城市的國內巡展。四川博物院副院長、此次川博巡展的總策展人謝丹介紹，四川博物院是國內巡展的最后一站。相比前幾站以時間為線索的展陳思路，本次巡展以亞洲三大文明發祥地來構架展覽框架，視野因此更加宏大，也更具學術性。

　　展覽對亞洲三大文明發祥地的歷史脈絡進行了系統梳理。《悠遠璀璨——兩河流域文明》《兼容並蓄——印度河與恆河流域文明》《華夏之光——黃河與長江流域文明》三個單元，分別回溯了兩河流域文明的起源與發展，展現人類早期文明成果﹔印度河與恆河流域國家興起，文化影響不斷向外延伸以及各文明互相交融﹔黃河與長江流域文明悠久輝煌的歷史、絲綢之路貿易帶來的文明交流以及互通有無的繁盛景象。

　　此次展出的文物多達270件/套，分別來自6個國家，僅國內借展的博物館就多達8個，展出的眾多文物都堪稱博物館的“鎮館之寶”，一展亞洲古老文明的魅力與精彩。

　　記者現場看到，兩河流域出土的距今1萬年左右的女性石雕像、陶狗、陶羊、石斧等文物，歲月模糊了文物的外形，它們卻成為兩河流域文明的鮮活見証。波斯阿契美尼德王朝所鑄金幣——大流克金幣，也在展覽中亮相。金幣正面為國王執弓持矛半跪像，背面有打制印記。這種金幣主要用於陸軍軍餉，流行於安納托利亞地區，它開創了把國王或者領袖的圖像刻到錢幣上的先例。在印度河與恆河流域文明板塊中，珍貴的佛教造像藝術展露出在不同歷史時期的不同魅力。隨著佛教藝術的發展，不同區域的佛教藝術也呈現鮮明的地方特色。巴基斯坦出土的犍陀羅佛立像，高鼻深目身穿通肩式寬敞大袍。而佛教藝術傳到了柬埔寨，佛造像又呈現出不同的風採……

　　此次展覽尤其不能錯過的是第三單元《華夏之光——黃河與長江流域文明》部分。在這個章節，策展人直接選擇了青銅文明為切入點，一展文明古國的無上榮光。三星堆戴金人頭像、青銅面具，四川博物院“鎮館之寶”象首耳獸面紋銅罍、嵌錯水陸攻戰紋銅壺等精美青銅器一一亮相，三星堆祭祀區去年新鮮出土的文物盤龍形器蓋、玉刀、“諸葛亮”青銅人頭像也與公眾見面。

　　神秘蘇美爾文明揭開面紗

　　兩河流域，亞洲三大人類文明發祥地之一，這裡先后孕育了蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述等眾多文明。此次展覽上，神秘的蘇美爾文明揭開了神秘面紗——世界最早文字之一的楔形文字泥板首次來蓉展出﹔其行政長官的形象，通過距今5000年前的祈禱者雕像也能夠一窺究竟。

　　兩河流域，包括今伊拉克、伊朗、土耳其和科威特的部分地區。四川博物院陳列展覽部主任任卓負責此次展覽第一單元的策展。據他介紹，兩河流域充足的水源和肥沃的土壤，孕育了古老文明。距今1萬年左右，這裡的先民逐漸從狩獵採集過渡到定居生活，學會了飼養山羊與種植小麥。當地居民較早地掌握了農業和灌溉技術，來自東部山區的蘇美爾人學會了制陶，冶煉技術也有顯著發展，並且發明了世界上最早的文字之一——楔形文字，著名的成文法典——《漢謨拉比法典》也在此誕生。數千年來，多個民族在此交流融合，共同成就了兩河流域文明的輝煌時代。

　　楔形文字泥板首次在四川亮相。兩河流域的楔形文字多見於黏土泥板上，少數刻於石器、金屬等器物上。蘇美爾人用削成三角尖頭的蘆葦稈當筆，戳在泥板上，因書寫線條筆直，形同楔形被稱為“楔形文字”。在2000多年的歷史中，楔形文字一直是美索不達米亞地區最主要的文字體系。展覽上的7塊楔形文字泥板，有的刻下了3000多年以前和亞述國王阿達德·尼拉裡一世相關的碑文：“他是個偉大的征服者，眾神令所有君主都屈膝於他的腳下”，黏土泥板背面刻有眾神之咒﹔有的則記錄下3000多年以前烏加裡特國王致塞浦路斯的信。遺憾的是，這種4000多年前就已經成熟的書寫系統，在使用了2000多年以后，最終在公元前1世紀前后失傳，直到19世紀以來才被陸續譯解。

　　創造了兩河流域已知最早文明的蘇美爾人長啥樣？5000年前的祈禱者雕像揭開了秘密。此次展覽，兩件敘利亞出土的5000年前的祈禱者雕像十分引人注目。他們赤裸上身、下著長袍、虔誠祈禱。任卓介紹，幼發拉底河沿岸的廟宇在近年的考古工作中出土了很多正在祈禱中的男女小雕像。這些雕像置於廟宇內牆邊的椅上，他們分別代表了行政官、官員、辦事員、商人等社會富裕階層的人士。此次展出的兩件雕像，應該是蘇美爾人行政官的形象。此外，展覽中一件距今4500年左右的鑲嵌人物畫，則描繪了一位蘇美爾國王和留著長發的蘇美爾祭司共同主持宰殺公羊的祭祀一刻，留下了蘇美爾文明珍貴的社會生活場景。

　　文明交流互鑒持續千年

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。此次展覽中，無論是2000多年前馬其頓國王亞歷山大東征后將希臘文明帶到西亞甚至南亞，抑或中國的絲綢通過絲綢之路傳到西域的歷史，均得到鮮活呈現。

　　敘利亞巴爾米拉城，地中海地區和古代東方的貿易中轉站。巴爾米拉藝術主要以墓碑和表現當地人生活細節的雕像最為著名。然而，展覽中，公元前200年的青年男子墓碑雕像、吹排笛男孩紅陶雕像、藍色玻璃迷你雙耳瓶等西亞出土文物，卻呈現出明顯的希臘風格。“這就是公元前4世紀馬其頓國王亞歷山大東征以后希臘古典文明與亞洲文明交融的結果。”任卓說，當年亞歷山大建立了橫跨歐亞非三洲的帝國，多元文明因此在兩河流域共生發展。

　　這個希臘化時代的開啟，也影響到佛教藝術的發展。謝丹介紹，公元前190年，阿姆河流域的巴克特裡亞希臘人（中國史稱“大夏”）征服了犍陀羅地區，開始了長達一個多世紀的統治。由於希臘文化的深度滲透，形成了該區域獨樹一幟的犍陀羅佛教藝術。來自巴基斯坦的多件犍陀羅佛像，有的身著通肩垂褶長袍，有的則高鼻深目，有的波浪般的卷發用發帶向后束起，體現出鮮明的希臘風格。

　　來通杯，同樣體現了文化交流。來通，源於希臘語，意為“流出”。來通杯本質上是一種角狀杯，大多做成獸角形，流行於古代西亞與歐洲，功能如同漏斗，用來注神酒，常用於禮儀和祭祀活動。公元前1500年，古希臘克裡特島已出現來通杯，並在西亞、中亞、東亞廣泛傳播，后經絲綢之路傳入中國等東亞地區。1970年，陝西西安南郊何家村出土了唐代窖藏，其中一件鑲金獸首瑪瑙杯便與西方的來通杯極為相似。這件見証了東西方文化交流的文物，也成為陝西歷史博物館的“鎮館之寶”。

　　漫漫絲綢之路，成為東西方文化交流的見証。歡快熱烈的胡旋舞，從中亞進入中國，一度在唐朝盛行。不僅白居易在詩歌中寫下它的風採，寧夏的一座唐代墓葬甚至還在墓門上以胡旋舞畫面進行裝飾。著名的唐三彩，也沿著絲綢之路影響到了中東地區的藝術審美。此次展覽中的幾件釉陶，便受到了唐三彩影響，形成幾何紋、植物紋為主的獨特紋飾……

　　幾千年來，亞洲各文明各美其美，互通有無。此次展覽，以實物體現了歷史的啟迪和昭示——以多樣共存超越文明優越，以和諧共生超越文明沖突，以交融共享超越文明隔閡，以繁榮共進超越文明固化，共同譜寫美美與共、和諧共生的文明華章。（四川日報全媒體記者 吳曉鈴 成博）

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