每年農歷正月十四，在四川省南充市西充河流域（該市嘉陵區、順慶區、西充縣、南部縣部分鄉鎮），及毗鄰南充的遂寧市蓬溪、射洪部分鄉鎮，有一個重要的民俗節日——“蠐蟆節”。一個保持特有地域風情和鄉土情的祈福消災活動，近年來，成為春節期間的現代民俗喜慶節日。

　　2月9日，西華師范大學歷史學教授、中國歷史文獻研究會榮譽理事、四川省區域文化研究中心研究員李純蛟，談到春節文化，為大家講述了他記憶中的“蠐蟆節”。

　　1

　　高祖父的故事

　　講述帶著濃濃鄉情的蠐蟆節

　　“十四夜，搖嫩竹，嫩竹高，我也高，我和嫩竹一樣高﹔十四夜，搖嫩竹，嫩竹長（成長的長），我也長，我和嫩竹一起長。十四夜，送蠐蟆，蠐蟆公，蠐蟆婆，把你蠐蟆送下河﹔……”這是流傳在川北山鄉“正月十四過蠐蟆節”的一首首民謠。

　　相傳，明末清初，南充西充河流域一帶戰亂不已，瘟疫流行，特別是咳嗽的小兒很多，村民人心惶惶。一天，一位得道高人到來，給當地老百姓指點迷津，說這是“蠐蟆瘟”在禍害人間，要把“蠐蟆瘟”送走，瘟疫才會離開。

　　西華師范大學歷史學教授李純蛟，從事高校中華文化經典教學和中國歷史文化的研究40余年 ，帶著濃濃鄉情的“蠐蟆節”，也一直是他在民俗文化研究中的一個重要研究對象。

　　“蠐蟆節歷史悠久。我小的時候，每年一到這個節日，父親總會提及他和祖輩們與此相關的一些舊事給我們聽。”李純蛟教授是四川南充西充人，他的老家西充雙江鄉與綿陽鹽亭的雙龍鄉毗連。“在我的記憶裡，這兩個鄉年年都過蠐蟆節。”

　　“我祖父和曾祖父那些輩，都是務農兼做紙煙、香、燭、草紙生意的。每年到了蠐蟆節，祖輩們會特別忙。天不亮就要上路去趕‘轉角場’，同日逢場的幾個鄉鎮都去趕，為了趁這節日多掙點兒錢。”李教授始終記得，兒時祖父就經常講，家裡從高祖父開始，就是從十幾歲就跟著父輩“跑生意”。

　　“我的高祖和曾祖的名字、誕辰已無從知曉。但是，我的祖父生於1879年也就是清德宗光緒5年，距今已是143年了。如果把我高祖父、曾祖父那幾輩人經歷的歲月計入，蠐蟆節可以考見的時間已大大超過200年。”李純蛟表示，從這個推考來看，蠐蟆節形成的時間還應該大膽地往前移。

　　2

　　年味裡的學術研究

　　獨特民俗文化價值和傳承創新

　　李純蛟教授告訴記者，據其父親講，高祖、曾祖和祖父以前到處趕場做買賣，知道每年過蠐蟆節的地方，不只是老家西充縣轄境內的鄉鎮。“與西充交界的南部縣、順慶區、嘉陵區，以及綿陽市的鹽亭縣緣邊的鄉場，如金雞、折弓、宗海（雙龍）、洗澤場，遂寧市射洪縣緣邊的仁和、曹碑場，遂寧市蓬溪縣緣邊的三會場等，都有正月十四過蠐蟆節的習俗。”

　　在他的記憶裡，小時候參加蠐蟆節是一件非常開心的事情。“這一天的活動，一般是以自然院落或自然村為單元展開，內容也是非常的豐富多彩。”李純蛟介紹，他記憶裡的蠐蟆節是貫穿春節的一整套風俗活動，包括扎家菜水消殺蟣子（虱子虼蚤虫卵），屋內地面洒灶灰，吃花饃，送蠐蟆，送虼（跳）蚤，“搖嫩竹”，踩高蹺追月兔，耍龍放花筒，燒煙火架等。

　　這兩年，新冠肺炎疫情防控需要，蠐蟆節相關活動停辦。2月10日，南充本地發布通告，2022年蠐蟆節民俗文化活動也將停辦。李純蛟總感覺春節年味裡少了些什麼，於是他再次梳理記憶裡和文獻裡的蠐蟆節內涵，從歷史文化的學術角度研究蠐蟆節，分析南充蠐蟆節的獨特民俗文化價值和傳承創新。研究結果將再下學期開學后，和大家分享。（封面新聞記者 謝杰 實習生 梁永琪）

分享讓更多人看到