初次去達州，是1977年恢復高考前夕。別人忙著復習備考，我卻在趕寫發言稿，因為我是知青隊長，還是大隊書記，要在地區知青表彰大會上發言。那次會議規模很大，達州城裡的旅館招待所都住滿了。好在還有個新建的紅旗旅館，四層樓高，在一片民居中很顯眼，初來者易記好找，解決了住宿的一時之急。

　　那時的達州城，小街小巷，滄桑曲折。街名都富含詩意，翠屏街、來鳳路、鳳翎路、荷葉街……城市規模不大，略比其他縣城興旺。開會時的場景，至今讓人難以忘懷。坐在台下，抬頭一看，主席台上的老革命真不少，這位曾是老紅軍，那位曾是地下黨。下面的人群中免不了一陣小熱鬧，敬仰之情很快就充滿了會場。

　　聽知情的參會者介紹，達州城裡住著許多老紅軍，他們多是參加過長征的。僅干休所就有三處，文家梁有一處，名紅星村﹔達巴路口上面有一處，名永紅村﹔還有一處就叫老干所。街上的紅色遺址也不少，從地委出來沒幾步路就是文化街，那裡有當年紅九軍軍部和紅三十軍政治部遺址。小紅旗橋過去不遠的四川文理學院，曾經叫達縣聯中，出了三位青年才俊——張愛萍、魏傳統、楊超。張愛萍是開國上將，詩詞、書法俱佳﹔魏傳統是開國少將，也是著名的詩人、書法家﹔楊超則是延安時期有名的哲學家。多年后，三人聚在一起，共敘同窗情誼，在達州傳為佳話。

　　上世紀九十年代，我轉崗到縣教育局工作。一次到達州開會，竟邂逅另一位達州籍著名詩人楊牧。楊牧先生前幾年才從新疆回到四川省作協工作。我與他雖是一個縣的老鄉，卻總是無緣相見，沒想到他竟回達州來了。有人說是回來參加詩歌頒獎典禮的，有人說是回來講課的。無論他回達州來為何，這個機會我是不會錯過的。於是邀上幾位文友，約楊牧先生一聚。我們想請他談談他的代表詩作《我是青年》。可惜那晚楊牧先生並沒有談《我是青年》，他說老鄉見面，鄉情為重，他有一首新作的《故鄉》與大家分享，“沒有離開故鄉的時候/故鄉，是一幅鋪在地上的畫/我在畫中走來走去/隻看到天邊遙遠的雲霞/遠遠地離開了故鄉的時候/故鄉，是一幅挂起來的畫/一抬頭，便能看見/每當月下，透過一層薄薄的紗。”后來這首詩被收錄進小學教科書。每當看到娃娃們翻開課本，我便不無得意地說，這首詩，我可是在達州先睹為快的，不信你問楊牧先生去。

　　后來，去達州的次數更多了。有幾次恰好遇上元九登高節，目睹了人流如潮的盛況。元九登高節說來話長，隻因唐朝時達州曾來過一位著名詩人元稹，他在這裡做了幾年的通州司馬。在通州司馬任內，元稹寫就了《連昌宮詞》。元稹離開后，達州的人們仍然記得他的政績，記得他的詩文，為了紀念他，便有了一個元九登高節。四川由此多了一份非物質文化遺產，達州由此有了元稹紀念館、元稹文化廣場、元九詩會。

　　元稹因排行老九又稱元九，並且是在元月初九那天離開達州，因此當代詩人梁上泉寫詩道：“達州原是古通州，山自青青水自流。元九登高懷元九，詩魂常伴鳳凰游。”一首《小白楊》讓梁上泉家喻戶曉。我與梁上泉同是老達縣人，但一直未曾謀過面。我從小就喜歡他的詩，相較而言，更喜歡的是他的現代詩。

　　近幾年，我常到達州。我喜歡在晚上約幾個朋友，去州河邊上品嘗小吃。燈影牛肉，色澤紅潤、麻辣鮮香，其肉片之薄，燈光下可透出物象﹔七星椒鹵菜，香味宜人，油而不膩，回味無窮﹔大王包子，綿軟香甜、鮮美可口……天上星光閃爍，腳下流水訴說，和朋友們論及詩文，總覺達州這方水土細膩滋潤，適宜詩文生長。

　　記得有一次，談到達州的歷史，忽然生出一問：隨州河流淌的，是詩魂還是文脈？朋友中有說是詩魂，有說是文脈。贊同詩魂的人言之鑿鑿，說達州歷代詩人輩出，當下也不乏寫詩的才俊﹔贊同文脈的也有根有據，說元稹不僅是詩人，還是一位了不起的文學家，一部《鶯鶯傳》引出了董解元的《西廂記諸宮調》。

　　我說，不管是詩魂還是文脈，總之是國運昌，文運則昌。今天的達州，街道越來越寬，樓房越來越高，城市越來越大，五千多平方米的巴山文學院和達州文學館坐落於鳳凰山。鐘靈毓秀，詩文鼎盛。我因此來達州，也更勤了！

　　《 人民日報 》（ 2020年08月31日 20 版）

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