9月9日，三星堆祭祀区公布最新阶段考古成果。在丰富的出土文物中，出现了多件器物和1986年出土的器物可能存在匹配的迹象。

　　三星堆考古研究所所长、三星堆遗址考古发掘执行领队冉宏林表示，这可能说明三星堆的8座祭祀坑存在两种情况：面积较小的5号、6号祭祀坑是真正的祭祀坑，其他6座坑可能是祭祀器物的掩埋坑。

　　两类坑存在三个明显不同特征

　　随着考古发掘的持续进行，考古人员发现，三星堆的8座祭祀坑可以大概分为两类，并且呈现出三个方面明显不同的特征。

　　“首先是年代和层位关系不同，6号、7号坑存在明显的打破关系——6号坑打破了7号坑，说明6号坑出现的时间肯定比7号坑晚。其次是形制特征和尺寸不同，5号、6号坑的面积都比较小，不超过5平方米，深度为1米左右；其余6座坑则超过8平方米，深度在1.6米左右，甚至可以达到2米。”

　　8座坑的出土文物也存在一定不同。冉宏林说，5号坑除了大黄金面具之外，主要是细碎的金器、玉石器、青铜器、象牙雕等；6号坑中除了木匣子和玉刀等少数几件文物，暂时没有更多器物发现，“其余6座坑，则充分展示了古蜀国的富丽繁华：完整的象牙、大型的各类青铜器以及金器、玉器等层层叠叠、密密麻麻……”

　　考古人员还发现，这两类坑的文物埋藏方式也有所不同。一类像是有意识地、虔诚地摆放进去，比如6号坑中与坑同长的木匣子，就十分典型，摆放得很规整；但是另一类坑中的器物，更像是直接抛进去或者倾倒进去的。

　　冉宏林表示，5号、6号坑整体来看，应该比另外6座坑晚。另外6座坑，则可能是同一时间形成。“比如我们在不同的坑中多次发现了可能属于同一件器物的不同部位。”8号坑的青铜神兽颈部缠绕了一圈铜丝，3号坑中的“奇奇怪怪”青铜器下方底座也缠绕着一根相似的铜丝。目前三星堆出土文物中只在这两件器物上见到了这样的铜丝。此外，3号坑新提取出的一件青铜神树，也与1986年发现的2号神树树枝形状一致，且长度一致。

　　掩埋众多器物或因神庙失火倒塌

　　古蜀人为何要将祭祀器物集中掩埋于此？过去，学界也产生了众多说法。

　　“此前很多学者认为主要原因是战乱，一种认为是古蜀国在战败之前，古蜀人自己将这些器物埋藏；另一种认为是敌人攻占古蜀国国都后将这些器物埋于地下。”但冉宏林说，在三星堆遗址甚至古蜀国范围内都没有发现大量的兵器，也没有发现人骨异常的墓葬，所以那时候可能并没有战乱。

　　根据最新的考古材料，冉宏林推测，可能是因为神庙失火倒塌，而神圣的祭祀用品不能随意丢弃，古蜀人不得不将神庙中被砸坏和烧毁的祭祀器物挖坑集中掩埋。

　　在8号坑中，发现了大量红烧土，这在古代是非常高等级的建筑材料。考古人员认为，这或许就是当初神庙的建筑遗迹。“在许多坑中还发现了灰烬，其中4号坑的灰烬经过测定已经确定90%的成分是竹子。竹子在过去主要用于建筑的屋顶和墙壁，或许就是神庙的屋顶被烧毁后留下的。”

　　目前这6座坑的器物掩埋方式也貌似呈现出“分堆整理”的迹象。其中1号坑和4号坑最靠近北边，里面灰烬比较多，在灰烬中夹杂了一些小的器物；而2号、3号、8号坑主要放置大件的青铜器；7号坑则放置玉石器和薄片状的小件青铜器，“古蜀国象牙数量众多，所以古蜀人将其他的器物放置好后，将这些象牙大致平均地放在了6座坑中。”

　　冉宏林推测，古蜀国都城从三星堆迁至金沙，或许与这几个坑的形成有关。“迁往金沙后，要么一部分人继续留在三星堆，要么他们又回到三星堆，进行祭祀行为，所以有了后来的5号坑和6号坑。”（四川日报全媒体记者 吴梦琳 吴晓铃）

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