非遺傳人向年輕人傳授喚馬剪紙技巧。黎海濤供圖

喚馬剪紙，2007年被列入四川省第一批非物質文化遺產名錄。這一發源並繁盛於蒼溪喚馬民間的古老藝術，如同一顆璀璨的明珠，鑲嵌在川東北大地上，喚馬也因中國民間藝術（剪紙）之鄉的美譽聞名遐邇。

“家有一卷剪紙，喜氣常伴人家。”在喚馬的村鎮、校園，剪紙藝術早已融入人們的生活儀式，在春節的窗花、婚慶的喜字、壽宴上的福壽圖中鮮活流淌，世代傳承。對喚馬人來說，剪紙已不僅是一門藝術，更是一種與生俱來的習慣，一種情感的寄托。每當傳統節日來臨之際或家有紅白喜事，人們就會邀親喚友，在自家的小院裡，剪上幾幅作品貼在門窗上。在歡聲笑語中，在紅紙與剪刀的交錯間，山水田園、人物故事、花鳥虫魚，一幅幅帶著濃郁鄉風民俗氣息的圖案躍然紙上，這些粗中有細、拙中藏巧、媚而不俗的剪紙作品，無一不承載著山裡人家對美好幸福生活的無限期許。

端午佳節至，非遺綻新顏。五月的喚馬，山明水秀，瓜果飄香。一個陽光明媚的午后，在喚馬小學非遺傳習所，幾位家長帶著孩子們正體驗傳統“剪五毒”手工課。在非遺傳承人李自鵬老師的指導下，家長和同學們都紛紛拿起剪刀和紙張專注地創作。他們按照老師講解的程序，在老師提前構思並畫好的稿紙上，開始剪刻制作：運用陽剪、陰剪等技法，用剪刀或刻刀進行剪刻，讓圖案逐漸在紙上呈現出來，並對剪好的作品進行仔細檢查，對不完美的地方進行修飾、調整，使圖案線條更流暢、圖案更精美。

大約一小時后，在一雙雙巧手翻飛下，一張張紅紙化作蟾蜍、銀蛇、蠍子等五毒圖案。孩子們紛紛展示自己的作品，小臉上洋溢著自信的笑容，老師和家長則忙著點評孩子們的成果。而與剪紙藝術有著深厚感情的非遺傳承人李自鵬老師，也在這一張張笑臉裡看到了傳承的希望。

一剪春風生，萬象入指間。蒼溪喚馬原名竹林溪，在喚馬一帶，早在1700多年前，就有人開始剪紙。相傳三國時，蜀將張飛鎮守閬中，在前往漢中古道途中駐騎小憩，因觀一村姑剪紙獻藝而坐騎走失，后在竹林溪將馬喚回，藝人用剪紙記錄下這一故事，“喚馬”由此得名，剪紙技藝也得以代代相傳。

過去人們喜歡剪張飛喚馬的歷史故事，或直接剪張飛的形象貼在家門用於辟邪。隨著時代發展和變遷，剪紙的技藝日漸精湛，內容也更加豐富。每逢春節，家家戶戶都會貼上一幅寓意吉祥的剪紙祈福。而在平日裡，剪紙也成為當地人閑暇時的一種消遣，辛勤勞作之余，人們剪偉人頭像、剪鞋花和枕頭花、剪梅蘭竹菊，以及鴛鴦戲水、鯉魚躍龍門、鬆鶴延年等傳統民間故事。剪紙藝術來自民間，扎根泥土，同人們的生產生活緊密聯系，因此具有頑強的生命力，影響也日趨廣泛。

當“喚馬剪紙”進入校園，便成為一場跨越時空的美育對話。自上世紀七、八十年代起，在當時的美術教師、也就是如今的非遺傳承人李自鵬老師的努力下，喚馬小學就嘗試讓剪紙作為地方課程進入課堂，2019年該校被評為省藝術特色學校。年過八旬的李自鵬老師也會時常走進校園，培養孩子們對剪紙的學習興趣，讓孩子們從小就能接觸這一傳統藝術。

在老師的悉心指導下，孩子們逐步學會了如何運用剪刀，將大自然的一草一木和心中的想象化為現實作品。如今，學校先后建成了集剪刻創作、裝裱設計、文創開發的傳統手工剪紙工作坊，以及集展示、教學、體驗於一體的“喚馬剪紙傳習所”，吸引越來越多的人前來學習體驗打卡。

近年來，在政府的大力扶持和推動下，喚馬剪紙作品通過社交媒體、數字博物館等平台走向外面的世界，並衍生出系列相關文創產品，成為鏈接傳統與現代的平台和載體，越來越多的年輕人開始學習這門傳統技藝，在繼承的基礎上尋求創新和超越。

尤其是近幾年，喚馬小學的剪紙創作活動更加活躍。每逢春節，師生們就剪窗花、十二生肖、家鄉地標建筑等作品﹔端午節，大家就剪出各式各樣的粽子、五毒表達祝福祈求平安﹔國慶佳節，師生們就剪天安門城樓、五星紅旗、火箭、新農村等圖案，祝福祖國繁榮昌盛。作品從《二十四孝圖》《則天大帝》《川北情》到《十二生肖圖》《千人競渡劃龍舟》《女子十二樂坊》等，題材面廣，緊扣時代，構思巧妙。在創作手法上，他們推陳出新，創新使用“陽剪”留線、“陰剪”去底、彩紙點刻等技法，讓喚馬剪紙突破平面藝術和色彩限制的困境，使圖案變得更富有立體感，作品更具視覺沖擊力，深受好評。

“喚馬剪紙”這一民間藝術的瑰寶，穿越千年時光，至今仍在我們的生活中熠熠生輝。當我們凝視這些鏤空的精美圖案，看到的不僅是技藝本身，更是一部流動的文化史詩。願這門指尖上的藝術，在傳承與創新中綻放奪目光彩，讓世界看見“喚馬剪紙”藝術的傳承，看見喚馬人的幸福生活，生生不息。（徐詠秋、黎海濤）

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