世尊说法图龛。

仁寿·冒水村摩崖造像

“这个石刻场景就像我们两个人在聊天一样，这或许就是古人对日常生活场景的一种复现吧。”8月5日，家住眉山仁寿县的大学生贾璐尔跟随家人前往仁寿县虞丞乡冒水村游玩。记者探访冒水村摩崖石刻时，偶遇了这一行人。

冒水村摩崖造像，在当地也被称作大佛沟摩崖造像，坐落于仁寿县虞丞乡冒水村三组、橘林环绕的山谷之中。主龛释迦牟尼佛神态温和、面带笑意，赤足立于莲台之上，身旁弟子迦叶仰头静立，恭敬聆听佛法。一俯一仰的姿态，还原出师徒论道的日常画面，生活气息浓郁。

“整片造像全部雕刻在一块高10米、宽7米的独立红砂岩巨石上，石刻开凿始于南宋淳熙十一年，后世历经多代补刻修缮，直至民国时期才完工，整体雕刻时长跨度超700年。”仁寿县文物保护和考古研究中心工作人员陈瑞杰介绍。

乡野藏千年石刻 独具人文价值

“这里的造像风格十分独特。”陈瑞杰介绍，核心龛窟的世尊说法造像，在省内宋代佛教造像中也算少见。“主尊佛像高5.1米，神态柔和可亲、面带笑意，也被不少人称作‘乖乖佛’。难得的是，佛像样貌完整保留着宋代原貌。”陈瑞杰介绍，这龛造像一改传统佛像自带的威严厚重感，反而营造了一种日常生活化的场景，“既体现了宋代社会人文风貌，也直观体现了当时美学观念的转变。”

整组摩崖造像所处的自然空间，尽显山水造化的“奇”。承载全部龛像的巨型天然砂岩与其他凿于连绵崖壁之上的石窟不同，它孤零零地矗立在山谷腹地正中。四周浅丘围出一方封闭清幽的谷地。石包底部常年有清泉汩汩涌出，冒水村的“冒水”之名正源于这一地质“奇观”。

除核心造像外，石窟还留存有凿于清代的六指观音。“这一龛更有特点！”陈瑞杰来到1号龛前介绍，这一龛石刻的左右两边分别是牛王菩萨和“川主”李冰的造像，两座造像中间则是刻有“大成至圣先师孔子”的牌位，“佛、儒、道三教文化共刻一龛，真实记录了川中地区古时多元交织的民间信仰，历史与艺术观赏价值都极高。”

2013年，扎根于乡村田间的露天文物瑰宝——冒水村摩崖石刻被列入第七批全国重点文物保护单位。

先天短板明显 小众石窟游客少

冒水村摩崖石刻文化价值突出，却长期知名度不高、游客稀少。在陈瑞杰看来，留客难、文旅价值难以释放的根源，在于体量、区位、基础设施三大短板联合制约。

体量上，冒水村摩崖石刻属于小型乡村摩崖造像，全部造像集中在单块巨石之上，仅有7龛22尊造像，不具备大型石窟群连绵壮阔的规模与视觉冲击力；区位上，石窟深藏山沟橘林深处，距离乡镇主干道较远，乡间小路岔路繁多，不方便游客顺路游览打卡。

“目前基础设施仍有待完善。”陈瑞杰介绍，改造前虽已通硬化公路，但受山地地形限制，通行条件依旧一般。同时区域缺少图文科普解说设施，普通游客很难读懂造像背后的历史与文化内涵。

2025年，冒水村摩崖石刻入选四川乡村石窟文化微景观建设项目。据陈瑞杰介绍，项目坚持原生态提质：清理侵蚀崖壁的杂草灌木，完善排水系统减缓雨水风化侵蚀；修建贴合文物风貌的石材步道、原木观景平台，增设隔离屏障保护石刻本体；现场增设国保标识、石刻科普解说牌，配套停车位、垃圾收纳设施，兼顾文物保护、文化科普与游览体验。

保护为先 逐步探索微景观开发利用经验

长久以来，这处露天摩崖石刻也不断遭受着自然的侵蚀。“承载造像的红砂岩质地疏松，本地降雨充沛、气候湿润，叠加地质因素影响，石窟陆续出现岩体开裂、石刻表层剥落等病害。”陈瑞杰表示。

“世尊说法造像的岩体已经出现了很大的开裂，我们通过灌浆和加固的方式来消除石刻脱落、坍塌的风险。”陈瑞杰指着一处不太明显的灌浆痕迹介绍，此外，石窟全域还布设了24小时监控与入侵预警设备。

当地文保部门还运用三维激光扫描、高清航测技术采集了造像高精度数据，建立数字档案，既留存石刻原始样貌，为长期修缮、病害监测提供数据支撑，也能制作线上科普素材，拓宽文物传播渠道。

“我们的思路是先让人们知道冒水村摩崖造像，再逐步吸引感兴趣的人来实地探访。”陈瑞杰说，尽管冒水村摩崖石刻的开发面临着一些难点，但当地正探索如何以石窟为节点联动周边的虞允文墓与橘林田园资源，带动乡村文旅发展。

□四川日报全媒体记者陈宇文\图