北宋佛塔“三剑客”

2019年04月26日08:42  来源:成都商报电子版
 
原标题:北宋佛塔“三剑客”

  云居院塔

  正觉寺塔

  镇国寺塔

  名称\北宋佛塔

  地址\成都彭州市

  始建年代\公元1054年(镇国寺塔)、公元1033年(云居院塔)、1023年(正觉寺塔)

  特点\在建筑风格上,将北方佛塔大气与川西精致的风格融为一体,成为中国佛寺建筑在四川地区的代表。

  深山藏古寺,石塔照古今,有寺就有塔,哪怕深山古建筑已在时光流转中灰飞烟灭,匠心营造的佛塔,依旧能够伫立山风之中。在成都,就有这么一个地方,60公里的车程内,三座北宋佛塔鼎足而立,并在2006年就被公布为全国重点文物保护单位。

  经历过战火、扛住了地震,这些历经近千年的石塔建筑将力学原理运用得恰到好处,而在建筑风格上,则将北方佛塔大气与川西精致的风格融为一体,成为中国佛寺建筑在四川地区的代表,这些建筑群的历史价值和艺术价值,也值得让人造访深山。

  成都商报-红星新闻记者 宦小淮 摄影记者 张直

  山寺空濛/

  “三塔联盟”北宋风 铁壁砖墙能抗强震

  “塔从林外出,山向寺中藏”,空山幽境,古刹晨钟,这些藏在古人诗中的意境,已然很难“复刻”,任何一处古建筑,要想穿越千年,并非易事。在成都彭州,佛塔林立,则让人诧异,从这些古代工匠的杰作,不难想象出那个山寺空濛的蜀山春秋。

  成都彭州佛塔建筑7座,这其中云居院塔、正觉寺白塔、镇国寺白塔最能代表这些佛塔的建筑水平,三塔联盟,成为成都境内佛塔建筑最集中的一处古建筑群落。

  从成都出发前往彭州丹景山镇,不过一个小时车程,很多人会去景区游山赏花,却并不知道,景区之外的小山之上,就是镇国寺塔,从公元1054年开建,距今已经900多年。

  穿过山脚白塔社区,很快就能找到镇国寺塔,塔身为密檐式13级方形砖塔,共有28.34米高,塔身外檐叠砌同样有13层,在上面有浮雕,通过辨认,能够看到一些佛教故事,以及宝塔、飞天等浮雕。

  白塔社区的文书张大哥介绍说,小时候他就经常爬到塔楼上玩耍,“以前端午节游百病,山上人多得很。” 张大哥说,现在白塔四周有射灯,到了晚上还会形成附近一道夜景,不过,很少有人会来到佛塔。让他感慨的是,佛塔在2008年地震时,虽然有点“轻伤”,但主体结构并未受损。

  在佛塔内部,条砖和方砖对缝,走上两层,就能看到一个塔室,根据当地文物资料显示,黄泥灰浆黏合,用扁铁作为佛塔筋骨,每隔一定距离就有宽4厘米、厚1厘米的扁铁加固,这也成了它穿越千年的秘密。

  而塔砖也都是“定制款”,每块砖上都有诸如“宋”“王”“杨”“景”“义记”等戳记,据成都市的文物保护专家介绍,这些姓氏可能是施主姓或窑场名号,也就是说,如果这些砖头质量出了问题,还可以追溯来源,相当于现在楼房建筑上的一些铭牌,可以对建筑质量起到一定监督作用。

  镇国寺难觅踪迹,佛塔依旧伫立风中,这些都是源于佛塔建筑结构上的考究,根据光绪《彭县志》第九卷《金石志》记载,镇国寺塔原名无垢净光舍利塔,由保聪郡人净慧大师、邑人耿符等筹建于北宋至和元年(1054年)到嘉祜庚子年(1060年)。

  塔上“金凤”/

  山风来时塔铃相闻 深山古建的绿野仙踪

  离开镇国寺塔,前往彭州葛仙山路上,不难找到山坳中的大曲村,村里传说之多,从皇坟一直到李自成,最后只有一座白塔默然不语。云居院塔,因宋代云居院得名,不过,云居院只留下了一些石阶和地基,只有这座白塔是原汁原味的宋代风。

  云居院塔建于北宋景祐年间(公元1033年),为密檐式十三级实心方塔,塔身高20.38米,塔座为须弥座,原四周有风铃156只,山风来时,很远就能够听到风铃声,而在塔顶,还有“金凤”四只。

  尽管是铸铁构造,但这塔顶的金凤还是让人垂涎。在村里的穆大哥还记得,在上世纪90年代,他的母亲在晚上看到了塔顶幽光,于是叫醒了他,村里人聚集起来,围了白塔,甚至还拿出了火药枪。“上面是盗墓贼,已经把金凤取下来了。”穆大哥说,现在上面的“金凤”是复制品,真品已经放到了博物馆。

  “秀岭青山培曲尺,端然古塔护云居”,云居,四周以山为屏障,因为“竹木荫蔼,每阴雨时浮岗四起”而得名,村里也流传着各种有关云居院的版本,甚至有村民传说山后有皇坟,曾经有李自成的义军在这里经过。

  对于这些传说,彭州文管所副所长肖礼颖笑着说,这些并没有依据, 根据清嘉庆《彭县志》,以及山后的乐音王墓碑记载:云居院塔应该是乐音王祖师主持兴建,“他应该是当时的方丈,享有一定声望。” 肖礼颖说,对于这位高僧的生平事迹,已经很难找到更多的资料。

  这座清瘦的佛塔,远看如同长剑倚天,自下而上逐层内收,虽然历经地震,但仍旧是彭州境内保存最完好的一座浮屠。

  历史记忆 /

  历经兵火与地震 工匠精心构造也难免裂痕

  和前面两座佛塔相比,正觉寺塔算是离人群最近的一座,佛塔位于红岩乡红塔村,当地人甚至传言,这些佛塔和几十公里外的佛塔平地而起,是鲁班当时和他兄妹的一场比试。这种传说当然是老百姓的一种想象,但这种想象也折射出大家对佛塔建造水平的认可。

  根据当地县志,正觉寺塔建自北宋仁宗天圣元年(1023年),在天圣四年(1026年)完成。不过,在康熙年间,彭州和什邡两地因为地界问题发生了纠纷,最后经过多方斡旋,正觉寺才划归到了彭州。

  如今,身居高墙之内,这座塔已经显得有些“发福”,在塔的正面,可以看到一道裂痕,同样是密檐式13级方砖塔,佛塔高为27.54米,塔的下方为一道拱门,一侧可以直通塔顶,这座佛塔里面共有三层塔室,里面的斗拱精良,层层递进,符合人体工程学,能够让人在里面行走时保持自如的姿态,这座塔的建筑风格、修建技术、力学结构都别具一格。这座塔在1981年就已被收入《中国名胜词典》《中国古塔》《四川名塔》等书中。

  不过,这座塔也因为距离村落太近,曾经遭到了兵祸。在清咸丰年间李永和、兰大顺义军经过此地,当地的地主豪绅被迫躲到了塔楼里,原本企图利用正觉寺塔来进行抵抗,结果义军搬来了草木,在底层放起了大火,正觉寺塔也受到了牵连。一波未平一波又起,在1933年的一场地震,又给了正觉寺塔一次打击,纵使工匠们精心构造,也难免出现了裂痕。

  专家解读

  力学与美学的融合 古代建筑的教科书

  彭州佛塔为何如此之多而且集中?彭州市文管所副所长肖礼颖解释称,北宋开国之后,国力强盛,建造寺院有了经济基础,成都当时的经济水平,在全国也是一路领跑。当然,这也和唐宋时期,彭州地区的佛教文化一直比较昌盛有关,历史上一些较大的寺庙,都在彭州有分布。

  佛塔也代表了不同朝代的建筑水平和建筑风格,唐代建筑结构简练、庄重大方,这些风格也延续到了佛塔的建筑风格上,然而,宋代佛塔秀气细腻、工序繁复,也成了建筑史上的奇观。

  古塔由四部分组成:地宫、塔基、塔身、塔刹,用料和建造方式虽然不同,但这种结构确实是我国古代砖石结构发展到高峰的产物,在其中融合了力学原理、美学价值。肖礼颖说,这些佛塔就是原生态的宋代建筑,三座佛塔虽然年代差别不大,但建筑外观和内部构造都不尽相同,是宋代工艺的集中体现,算是一组教科书。

  不仅如此,这些佛塔构思精巧,巧夺天工,在注重实用价值的基础上,注重装饰风格和造型,是南北方建筑的一次融合,也是中国古代北宋佛寺建筑在四川地区的代表。在细节上,佛塔不仅有彩绘壁画,还有浮雕画栋,具有较高的历史价值和艺术价值。

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(责编:袁菡苓、罗昱)