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　　德育工作如何能夠更到位、更有效？如何把思政教育“小課堂”和社會“大課堂”有效融合起來？四川用持續10余年的探索給出答案。

　　從2014年啟動品格教育課題研究至今，品格教育已覆蓋四川21個市州、3700余所學校，形成從幼兒園到中學的完整示范網絡。校園內，品格教育覆蓋學生成長的各個階段，大道理落地為青少年日用而不覺的好習慣﹔校園外，思政課成為人人參與、處處發生、時時生長的育人實踐，品格教育的成果輻射多地。

　　

　　“挑一壓一，我成功了！”四川成都崇州市學府小學一間教室裡，學生小文編好一個結實的竹編果盤。

　　在這所百年學校，竹編是品格教育的重要載體。“這不僅僅是一節手工課。”班主任王茜老師說，孩子們在編制竹器的過程中，學習的是“專注”——全神貫注地做好一件事﹔練習的是“有序”——編織的過程井井有條﹔體會的是“愛國”——道明竹編作為國家級非遺，是寶貴的文化遺產……

　　一堂竹編課，正是四川以品格教育賦能“大思政課”的生動縮影。

　　把抽象的價值觀轉化為聽得懂、做得到的具體行為

　　成都市龍泉驛區師上學校一年級一班的教室裡，校長助理歸雲拿起一本小小的品格存折。翻開一頁，稚嫩的筆跡寫著：“3月13日，我主動拖教室的地﹔3月28日，主動幫爺爺奶奶捶背。”頁腳還有老師的評語：“點贊！是同學們的好榜樣！”

　　“我們總會問孩子：今天，你做到了什麼？”歸雲說，學校每學期設定專屬品格培育主題，並通過品格存折記錄學生真實行為。

　　這正是品格教育的起點，把抽象的價值觀轉化為孩子聽得懂、做得到的具體行為。

　　為什麼要從具體行為入手？

　　四川省教育科學研究院在調研中發現，很多德育工作者在開展思政教育時面臨相同的困境：有的學生能熟背社會主義核心價值觀，卻不會主動彎腰撿起走廊垃圾﹔能流利講述革命先烈的英雄事跡，卻不願主動分擔家庭責任……大道理難以體現在青少年的日常行為中。

　　品格教育，正是著眼於破解這一困境。

　　四川省教育科學研究院相關負責人介紹，品格教育把社會主義核心價值觀細化為24個可認知、可訓練、可評價的具體品格，包括專注、有序、友善、感恩、愛國、責任、堅韌、誠實……按照小學低段、小學高段、初中、高中4個學段分層遞進，幫助學生將價值理念轉化為具體的行為習慣。

　　2014年，四川省級重點課題“中小學品格教育的理論與實踐研究”立項，2021年，品格教育延伸到學前教育。從最初的成都試點，到如今覆蓋全省21個市州、3700余所學校、遴選超500所示范校，完整貫通幼、小、初、高學段，教育成果輻射至上海、廣東、重慶等地，這場探索走過了10余年。

　　“大思政課”的“大”，有了堅實落點

　　下課鈴響，成都錦暉天府小學的校長周強被孩子們團團圍住。他笑著問身邊一個小男孩：“你在家做不做家務呀？”

　　小朋友驕傲地點頭：“我在家洗碗、掃地、擦玻璃，而且每天都在堅持！”

　　學校本學期的品格教育主題是“勤勞”，本周的品格目標就是“分擔家務，負責一項家務勞動，並長期堅持”。這個目標被張貼在教室最顯眼的位置，也落實在孩子們每天的行動中。

　　校園裡，品格教育的元素隨處可見。一樓大廳文化牆上張貼著品格榜樣﹔開放式圖書館裡，擺放著印有學生手繪品格小精靈的抱枕﹔教室走廊上，陳列著以“勤勞”“愛國”等品格為主題的手工作品……副校長陳燕解釋：“每個班級教室的內外牆都會布置品格元素，包括張貼品格小明星、品格周目標，讓孩子們在環境中時刻感受到品格的力量。”

　　記者到訪這天，成都錦暉天府小學正在進行學科滲透品格教育賽課，語文課通過經典文本解析“誠信”，美術課以繪畫表達“創意”，體育課通過團隊競賽強化“合作”。

　　周強認為，德育已不再只是思政課上的“獨角戲”，而是全學科滲透、全員參與的“大合唱”。

　　在四川自貢市，品格教育跨越了校園圍牆。依托“江姐故裡”“玉章故居”等紅色資源，自貢市開發思政研學路線，截至2025年，超30萬學生參與其中。當品格教育走出教室、走進社會，思政課便不再是一本教材、一間教室的事，而是一門“社會大課”。

　　上好這門“大課”，光靠學校還不夠。瀘州市瀘縣城東小學校將品格教育延伸至家庭。親子研學活動中，家長與孩子攜手走進川江家風館、宋代石刻博物館，沉浸式品讀優良家風、感悟傳統美德。活動結束后，一名家長深有感觸：“讓孩子在身邊人的故事中學會孝親敬長、誠實守信，比任何說教都管用。”

　　從校園到社會，從課堂到家庭，品格教育覆蓋學生成長的各個階段，思政課成為人人參與、處處發生、時時生長的育人實踐，“大思政課”的“大”，有了堅實落點。

　　讓品格從外部要求變成自我認知的一部分

　　品格教育還有一個繞不開的難題：如何評價效果？

　　傳統的德育評價，往往是期末一段評語：“該生思想品德良好。”學生真實的品格成長過程看不見、摸不著，評價難以發揮導向與激勵作用。

　　為破解評價乏力的困境，不少學校選擇積分、加分模式，依靠外部獎懲調動學生積極性，短期能起到一定激勵效果，但從長遠看不利於學生形成發自內心的道德自覺。

　　意識到這一難題，成都聖菲學校跳出量化獎懲的固有思路，創新推出了“品格贊美”這一全新評價方式。

　　該校教師周建軍在解釋這一評價方式時，向記者展示了一張照片。一個男孩站在黑板前，黑板一角寫著“軍文班”三個字。“軍文”正是這個男孩的名字。

　　“這個班之所以被冠以這個孩子的名字，是因為他在班級服務中十分盡責。這類似於各行各業以優秀典范的姓名成立工作室。”周建軍說，“有責任感的小孩，我們贊美他‘你是一個負責任的孩子’，並以他為榜樣，讓他形成身份認同。”

　　加分的邏輯是“你做了這件事，所以你有這個品格”﹔品格贊美的邏輯是“你本身就擁有這個品格，你剛剛的行為印証了它”。前者是外部激勵，后者是內在認同。

　　當一個孩子建立起身份認同，品格便從外部要求變成了自我認知的一部分，道德自覺也就從內部生長出來了。

　　這正是四川品格教育“四維一體”評價體系的生動縮影，從行為性、持續性、一致性、發展性4個維度全程跟蹤記錄，直觀展現學生品格循序漸進的成長軌跡。

　　2026年，四川新世紀品格教育研究院開展調查，數據直觀印証了實踐成效。98.2%的老師認為品格教育較傳統德育更有實操性，92.53%的家長認為品格教育可以幫助孩子培養更好的習慣，83.76%的家長觀察到孩子在品格教育中有良好變化，98.21%的家長認為有必要進一步加強品格教育。

　　當品格成為校園裡高頻的贊美詞，當每一個微小的善行都被看見、被珍視，品格教育便不再需要一張考卷、一個分數來証明它的存在。

　　（袁曼倪參與採寫）

　　《 人民日報 》（ 2026年11月12日 12 版）