觀眾參觀“琮譜——良渚遺址發現九十周年特展”。 　　龍 巍攝（人民圖片）

浙江余杭反山遺址出土的“玉琮王”。 　　良渚博物院供圖

　　今年是浙江杭州良渚遺址發現90周年。“琮譜——良渚遺址發現九十周年特展”正在良渚博物院展出，來自國內外39家文博收藏單位的124件（組）玉琮及琮式器匯聚一堂。這是國內首個以玉琮為主題的大型專題特展，也是良渚遺址發現90周年系列活動中極具分量的一場學術與公眾對話。

　　一件器物的五千年流變史

　　“如果要挑選一件文物代表良渚文化，玉琮無疑是最佳選擇。”良渚博物院（良渚研究院）執行院長馬東峰表示，良渚以玉聞名，玉器是良渚文化最具代表性的成就，是讀懂良渚社會的關鍵線索。

　　特展為何以“琮譜”為名？馬東峰解釋，中國文化講究譜系，比如家譜、族譜、宗譜等。玉琮的譜系有完整主線，能讓觀眾透過一件器物看到中華文明的演進脈絡。

　　展覽以“起、合、承、轉”4個單元鋪開。“起”單元追溯玉琮的起源，介紹其形制與內涵的源流。在這一單元，展示了上海青浦福泉山遺址出土的良渚文化玉琮。這是一件鐲式琮，整體幾乎呈圓形，4個凸面微微隆起。

　　“由此可見，圓筒形可能是玉琮初始的形態，后來在圓筒外側延伸出4個凸塊，從扁弧形漸漸變成頂角呈直角的等腰三角形。”良渚博物院社教專員馬麗莎說，這4個凸塊構成了玉琮“外方”的造型。神人、獸面紋樣就琢刻在4個凸面上，以轉角為中線左右對稱分布，這些特殊的刻紋讓玉琮有了鮮明的神權屬性。良渚玉琮是先民眼中通神的禮器，也是社會權力、等級與信仰的體現。

　　繼續向前，可以看到出土於浙江余杭反山和瑤山遺址、江蘇常州寺墩遺址、江蘇句容孔塘遺址等地的玉琮。它們高矮、孔徑、節數各不相同，但都具有內圓外方、轉角刻紋、分節等基本特征，說明良渚文化早期玉器已發展出跨地域的共同范式，也說明良渚文化分布區內存在共享的玉禮制度。

　　“合”單元聚焦良渚玉琮發展的鼎盛期。這裡呈現了一組出土於不同遺址的玉琮，造型統一、器形庄重、工藝精湛，凸塊上均刻有一組或兩組“神人+獸面”紋樣，是良渚文化最常見的玉琮類型。

　　玉琮作為良渚文化的典型器物，向周邊四方傳播，輻射大半個中國。廣東的石峽文化就發現了與良渚文化高度一致的玉琮。展櫃中，一件出土於廣東曲江石峽遺址的玉琮，4個凸塊刻畫著弦紋與人面紋圖像，與旁邊一件出土於余杭官井頭遺址的良渚玉琮紋樣十分相似。

　　馬麗莎介紹，良渚玉器中還存在琮式管、琮式錐形器、琮式柱形器等，它們擁有凸塊、節面及格式化神徽符號等琮體元素，也被視為高等級的身份象征。

　　展廳中還展出了一件出自浙江海寧朱福浜遺址的玉琮。朱福浜是一處普通村落遺址。按良渚文化鼎盛期的禮制，玉琮這類高等級禮器隻見於貴族大墓，不該出現在村落平民墓葬中。

　　“這件器物的出現傳遞出清晰的歷史信號：到了良渚文化晚期，曾經森嚴的用玉等級制度已經鬆動，器物紋樣也有了變化，從側面反映出良渚社會發生了深層變革。”馬麗莎說。

　　“承”單元講述良渚社會消亡后，中華文明進入廣義的龍山文化時代，琮向四方的擴散進一步加速，形制和內涵也發生變化。良渚時期繁復精細的神人獸面紋逐漸退化，線條簡潔的弦紋琮在長江、黃河流域大范圍流行。到了西北地區的齊家文化，素面玉琮大量流行。齊家玉琮普遍比較矮短，大多是單節的，四面光素無紋，與良渚玉琮有顯著差異。

　　商周時期，青銅禮器成為主流，玉禮器退居輔助地位。玉器廣泛借鑒青銅器上流行的獸面紋、鳳鳥紋等紋樣，形成與早期玉器迥異的風貌。

　　隨著形制、紋飾一起變化的，還有玉琮的功能與定位。商周以后，琮的禮制地位逐漸弱化。秦漢時期出現以片狀琮等組合的禮器，用於官方祭祀活動。

　　漢代以后，玉琮逐步淡出禮器舞台，成為文人貴族的古董收藏、文房雅玩。“轉”單元展示了從隋代到清代不同材質、功能的琮，比如宋代石琮，以及從南宋到清代的琮式插花瓶。

　　令人驚嘆的制玉工藝

　　展覽不僅梳理了綿延五千年的“琮譜”，還通過一件件精美文物，展現了先民的高超工藝與審美。

　　獨立展櫃中，反山12號墓出土的“玉琮王”吸引許多觀眾駐足。它體量碩大，出土時位於墓主人左肩上方頭側，寬大的豎槽共雕刻8個神人與獸面組合的完整神徽圖案。馬麗莎介紹，像這樣穿孔小而體量大的玉琮非常罕見，等級極高。更令人驚嘆的是其微雕精度：在1毫米寬度內線條多達五六條。

　　多節玉琮則體現了另一種工藝極限。展櫃中展示了一組多節玉琮，其人面、獸面紋中眼睛、嘴巴等被抽象為符號化的圓圈和橫條凸面。馬麗莎介紹，多節玉琮總體呈現越到晚期器身越高、紋飾越簡化的趨勢，目前已知最多可達19節，部分晚期高節琮每節僅飾簡化獸面紋。

　　大英博物館收藏的17節高節琮，通高49厘米，是該館玉琮中的“第二高”。體量如此碩大，卻形制規整、打磨精細，切割、鑽孔、分節、拋光每一道工序都不容有失，反映了良渚晚期高節琮制作工藝的成熟。

　　在良渚文化中，還有將一件玉琮分割為兩件，或由同一件玉料制作成尺寸與紋飾可以完美相接的兩件玉琮的情況。展櫃中陳列著浙江桐鄉普安橋遺址出土的玉琮，它是一件完整玉琮被橫向切開后的半截。

　　“在良渚文化時期，玉料是珍貴資源，即便是高等級的玉琮，也會被改制再利用，這件器物就是明証。”馬麗莎說。

　　余杭官井頭遺址出土的斷成三截的玉琮，三段殘玉上均留有穿孔，古人打孔穿繩繼續佩戴﹔大英博物館收藏的一件玉琮，一角磕碰后被重新打磨、補刻紋飾。截割改制、鑽孔穿繩、補刻紋飾，良渚工匠對玉料的珍惜與再利用，也是工藝智慧的體現。

　　四川三星堆、金沙遺址出土的玉琮，是多元文化融合的縮影。這些玉琮有的傳承自良渚范式，也有的是齊家風格。展櫃中陳列著成都金沙遺址出土的十節玉琮，應為良渚文化玉琮，上端射口邊緣陰刻一個人形符號，這是在玉琮傳播過程中加刻的。

　　廣漢三星堆三號祭祀坑出土的玉琮，形制為齊家風格，四面均刻有幾何紋，其中相對的兩面加刻神樹紋，神樹的形態與三星堆青銅神樹相似。相距千裡、相隔數百年的不同文化，就這樣在一件玉器上完成了交融碰撞。

　　從考古研究到文明對話

　　圍繞良渚遺址發現90周年，開展了線上線下結合的豐富活動。

　　日前舉辦的第四屆“良渚論壇”推出“探源：早期文明考古實証與精神解碼暨良渚遺址發現90周年紀念”分論壇、遺址公園沉浸式游覽等活動。分論壇期間還集中發布了《良渚玉器全集》等學術成果，系統梳理良渚90載考古學術史。

　　良渚古城遺址公園以5000架無人機在夜空中復原展示良渚宮殿的“建造”過程，從17.2米巨型木構件旋轉升起，到7座宮殿群整體點亮，再到神人獸面紋浮現夜空，為觀眾帶來一場精彩的光影大秀。

　　“良渚之夜”沉浸式演出在西子廊橋亮相，將古老文明與數字光影、良渚美學設計相結合，讓五千年前的東方美學以“潮”的方式走向公眾。

　　“琮譜”特展期間，良渚博物院陸續推出系列學術講座、公益導覽、社教課程與主題文創服務。親子觀展活動“玉琮爺爺的聚會”，把文物觀察轉化為親子共同參與的趣味任務。“良渚琮韻”剪紙及木雕版畫體驗、玉琮制作等活動，讓參與者在動手體驗中深入感受良渚文化的魅力。

　　不久前，2026“良渚·世界文明對話”文化交流與傳播系列活動在俄羅斯莫斯科大學舉辦，“良渚文化青年傳播計劃”完成海外首站落地。配套的“你好·良渚”俄羅斯主題特展同步開幕，展示良渚先民的水利系統、城市規劃與玉器禮制。“良渚玉韻·東方信使”中英文明對話在英國倫敦薩默塞特宮舉行，圍繞玉作、稻作、美學三大議題展開圓桌對話。

　　馬東峰表示，這一系列活動緊扣“承啟”二字，“承”既是傳承90年接續考古的學術積累，也是對中華優秀傳統文化的繼承﹔“啟”則是推動良渚從“被保護的對象”成為“可對話的文明資源”，讓考古成果進入公共教育、文創開發和數字體驗等多個場域。

　　“下一步，我們將繼續以考古研究為根基，讓更多人看見、理解並參與良渚文明的當代敘事。”馬東峰說。