從空中俯瞰新元村，“大水繞田、環村包田、村依水生、水連溇沼”，呈現了獨特的農業文化遺產景觀。

陳惠方創作的農民畫《滬派江南——新元圩田農耕圖》（局部），現在又被農業文化遺產工作者重新審視，發現其表達的活態遺產特征。 　　在新元村，現存的水網、田疇和村舍分布在不同地點﹔不同農事發生在不同季節。而畫家則通過藝術重組，將春耕、夏耘、秋收、冬藏，將田間、河道、灶間、集市和節慶匯聚為完整圖景。 　　農業文化遺產工作者尤其關注的是：其畫面中的現代元素沒有與傳統空間發生斷裂。新能源汽車、共享單車等內容也進入了畫面，被安置在水田村整體關系之中，藝術地描述了農業文化遺產並非隻停留在過去的鄉村圖景裡，更可以在現代生活中繼續被使用、感知和表達。

　　新元村地處上海市金山區楓涇鎮與青浦區練塘鎮的交界處，是典型的“涇河低地”，也是較完整保留水、田、村古法圩田格局的村落。

　　一個有趣的現象是，當地農民畫家也在持續描繪這片圩田。小橋、流水、稻田、村舍和農事生活，經藝術重組再現，成為生動的農業文化遺產符號。

　　正在被辨識的農業文化遺產景觀

　　從上海市區出發向西南，過練塘，就見到新元村。最初印象是村口的路並不寬敞﹔步行進村后，視野才逐漸開闊。河道在村庄之間回環，白牆黛瓦的民居臨水而立。江南的水鄉大多如此：有田，有河，有橋，有村舍﹔道路不斷修繕，新式的民居和公共設施參差毗鄰。可是沿著水路在村中多繞一番便會發現：這個新元村並不一般。

　　村落集中聚居、農田環繞村外，這是我國鄉村普遍呈現的布局形態。上海市金山區楓涇鎮下轄的新元村卻獨具特色：村落沿河而建，在村落的裡圈包著一片農田，形成“水圍田、田圍村、村包田”的空間特征。

　　依史料進行考証，可以看出新元村現存整體聚落形制與清代《筑圩圖說》記載基本吻合。這說明古老的圩田格局並未退出當地的現實生活，當代鄉村建設也沒有完全“切斷”其歷史脈絡。新元村集中呈現了當地傳統的水網格局、土地利用、村落形態和鄉村生活，使得古籍裡記載的歷史文化遺產，成為可以行走、可以觀看、可以觸及的現實。

　　更有意思的是，出新元村不遠，就可來到著名的中國農民畫村。現實中的田塊、河港、村舍、農事、民俗和現代生活，被金山農民畫家重新組織到同一幅畫面中。剛剛在新元村目睹的水、田、村景觀，又以鮮明色彩、飽滿構圖和鄉土敘事進入藝境，展現為另一種“滬派江南”。新元這片水鄉的農耕生活及在民間藝術中的深刻表達，給人留下了深刻印象。

　　新元村是古圩田的活態樣本

　　圩田是江南低濕地區長期形成的一種傳統土地利用方式。先民通過筑堤圍水、疏河排灌，在水網之間營造農田和村落，使原本易澇的土地具備穩定的生產和居住條件。

　　現在的新元村，仍可清晰辨識出古圩田所具備的空間關系。村落外部河道承擔防洪、排澇和灌溉功能，內部溝渠連接農田、魚塘和溇沼，較高地塊適宜種植小麥、棉花、油菜等作物，而低窪田塊則用於水稻種植、養魚和水生作物生產，體現了因地制宜、分區利用的精耕細作智慧。在新元，村民將宅基地沿河抬高建設，住宅本身也成為圩田邊界和防護體系的一部分﹔民居與周邊農田距離大多控制在適宜的耕作半徑內，使治水、耕田和居住形成緊密銜接。水網、田塊、村落、橋梁與溇沼彼此嵌套，構成一個集水利調節、農業生產、生態涵養、村落生活於一體的復合系統，集中體現了江南先民因水制宜、筑圩成田、依水而居的農耕智慧。

　　從農業文化遺產的角度看，新元村古圩田提供了一個完整的觀察樣本，不僅留存了土地、水系、村落、生產與生活多元耦合的傳統農業生態系統，是江南農耕智慧的物質載體﹔同時，這種歷經千年形成的水、田、村共生系統，也為當地金山農民畫提供了深厚的創作土壤。

　　農業文化遺產視角下的金山農民畫

　　新元村還有一個很特別的文化現象：它所在的金山地區，是農民畫的重要發生和傳承區域。許多金山農民畫都描繪了當地的生產和生活，表現犁田翻土、育秧插秧、收割打谷的稻作過程，也表現養蠶繅絲、撒網捕魚、喂雞養鴨等副業勞動，還表現織布制衣、磨豆腐、做年糕等農副加工。“農業”在畫面中不是單一作物生產，而是與水網生態、家庭經營、民間手藝和日常生活相互連接的復合體系。此時，金山農民畫與金山古圩田不再只是空間巧合，古圩田提供現實價值要素，農民畫提供視覺表達，二者相互映照，使農業文化遺產兼具現實形態和圖像藝術敘事。

　　在這一藝術傳統中，陳惠方是一位具有代表性的創作者。她生於農民畫世家，自幼習畫，長期從事農民畫創作與傳承。她的作品既延續了農民畫色彩明快、構圖飽滿、鄉土氣息濃郁的傳統風格，也不斷把當代鄉村建設、現代生活場景和江南地域文化融入其中。

　　2024年，《上海市特色村落風貌保護傳承專項規劃》發布，新元村因保存較完整的棋盤水網和古法圩田格局，成為其中具有代表性的試點之一。在推進過程中，上海同濟城市規劃設計研究院副院長江浩波牽頭與陳惠方共同策劃，由陳惠方完成《滬派江南——新元圩田農耕圖》。它以新元村圩田為現實依據，把河港、田塊、村落、橋梁、農事、民俗和現代生活組織在同一畫面中。

　　如果說《滬派江南——新元圩田農耕圖》是圍繞新元試點創作的直接表達，那麼陳惠方創作的其他作品，則從不同側面補充了金山水鄉圩田農業文化遺產的生活圖譜。從《巧媳婦》《喂雞》《千年古鎮喜事多》到《人勤魚肥》《溫馨的灶間》，再到近年的《串馬燈》，這些作品跨越近30年，通過描繪稻作、漁業、家禽養殖、灶間飲食、節令民俗和鄉村交往等內容，為理解古圩田背后的農業系統、生活秩序和精神世界提供了更豐富的圖像參照。

　　現在，當人們來新元村時，可以從農業文化遺產視角，全新理解農民畫的創作手法。它不同於攝影、地圖或文字記錄，而是更多依靠創作者長期積累的生活經驗，把鄉村中最有代表性的場景和關系集中呈現出來。這種藝術語言使其特別適合呈現農業文化遺產的整體性。當地的畫家不受焦點透視的創作限制，常用平面化構圖，把不同時間、不同空間的場景並置於同一畫面﹔用明快濃烈的色彩表現豐收、團圓和生活熱情﹔用夸張質朴的人物造型突出勞動動作和節慶氛圍。這種看似朴拙的表現方式，恰好能容納“滬派江南”農耕生活的豐富層次。

　　未來需要同步、並行的保護策略

　　從新元村到農民畫村，一路考察后，可以看到農業文化遺產保護與傳播之間的完整鏈條。新元村提供活態對象，農民畫提供文化表達，二者互為支撐。大多農業文化遺產專業研究，都揭示了歷史沿革、空間結構和運行機制。但農民畫則把這些繁復的專業內容轉化為直觀圖像，降低了公眾理解農業文化遺產的門檻。兒童可以從畫中認識稻田、魚塘、蠶房和灶台，游客可以理解江南水鄉的生產生活方式，城市居民也可以重新認識鄉村景觀背后的農業功能和文化價值。

　　然而，如果農業生產退出，水系功能消失，村落生活中斷，再精美的農民畫也只能保存一段遠去的記憶。所以，古圩田入畫、從畫中認識遺產，這一文化現象終要回到遺產保護本身。小橋、流水、稻田和村舍可以成為富有吸引力的文化符號﹔而真正支撐這些圖像生命力的，則依仗仍在運行的水利系統、仍在耕作的農田和仍在生活的村民。保護新元村古圩田，需要維護水、田、村的整體格局，延續河道排灌、農田生產、村落居住和民俗活動等基本功能﹔也需要回應現代鄉村發展的現實需求，在改善道路、住房、公共服務和生態環境的同時，避免割裂傳統空間肌理。而保護農民畫，同樣需要保持它與現實鄉土生活之間的聯系，使創作繼續從田野、村庄和農民生活中獲得滋養。在新元村的文化科考過程，可以令人更深刻地理解活態的傳統農業空間和藝術創作，如何在現代鄉村建設中繼續發揮重要作用。

　　鏈 接

　　東倚鬆江、北鄰青浦、西望浙江，上海金山區楓涇鎮新元地區的獨特區位在現代如何煥發滬派江南神韻？

　　2026年初，“滬派江南”營造試點迎來關鍵節點。首批15個試點單元中，金山區楓涇鎮新元等5個風貌典型單元率先完成市級土地整治項目設計與施工招標。

　　“滬派江南”營造實施開始於2023年上海特色村落風貌保護調研普查。2024年，《上海市特色村落風貌保護傳承專項規劃》首次提出“滬派江南”的概念﹔ 形成“六域、八脈、十二意象”的上海鄉村風貌空間結構，劃定148個鄉村風貌單元，篩選出196個風貌重點村，遴選20個典型風貌單元。

　　“滬派江南”首批15個試點單元如金山亭林鎮鬆隱單元、青浦金澤鎮西岑單元、浦東大團鎮趙橋單元等，已形成設計方案成果。以新元村為代表，許多不為人知的江南特色風貌陸續被甄別出來，它們將通過市、區、村鎮力量，以及規劃師、建筑師和景觀師“三師”之手，被挖掘好、保護好、發展好，變身滬派江南山水畫卷。

　　地處金山楓涇鎮最北端的新元單元，擁有“涇河低地”地貌，屬於上海鄉村風貌空間結構“六域”中的棋盤型風貌區，承載著典型的古法圩田水鄉空間治理文化基因。根據規劃，新元單元將營造成為“塘浦縱橫開沃野，蓮葉田田六小圩，幾處雨蛙訴鄉情，行紀踏歌繪豐年”的千年圩田水鄉畫境。

　　據介紹，新元單元首發區域由大蒸港、張文蕩、范塘、東庄港等橫塘縱浦圍合，總面積約3.53平方公裡，以“村包田”圩田肌理的保護與傳承為基礎，構建起棋盤水網、五域薈萃、多點璀璨的設計結構，維系著“大水繞田、環村包田、村依水生、水連溇沼”的基底。這裡以水陸雙生聚落為脈，活化“田村相依、人水共生”的三生空間，營造出“乘舟踱步，沿環覽千年人文薈萃﹔極簡極美，歸田閱遺存農耕記憶﹔原真原鄉，筑典型棋盤水鄉風貌”的整體空間意象。

　　來源：上海市金山區人民政府網站