烏素圖位於內蒙古自治區呼和浩特市回民區的攸攸板鎮，是東西烏素圖兩村的合稱。烏素圖在大青山的懷抱裡，流水潺潺、草木蔥蘢，名勝景點眾多。在四季的輪換裡，在不同的視角下，那裡的自然風物與人文景觀匯成一幅靈動精美的油畫。

　　一

　　從呼市中心出發，約一刻鐘的車程便來到市區西北方向的東烏素圖村。放眼望去，一條逶迤起伏的公路逐漸爬向高處，大青山就在不遠處。路的左右皆有民舍，村口處有不少游客正在散向四周，笑聲、叫賣聲、音樂聲匯合成一幅生動濃郁的人間煙火圖。

　　村口最引人矚目的是集村史與游客中心於一體的館舍。該館資料顯示，烏素圖是蒙古語，意為“有水的地方”。該村真正意義上的形成始於明朝后期，至今已有400余年歷史，多有故事及傳說。館舍內的圖片不僅清晰地展現了該村的歷史及發展變化，還完美地向外來游客展現了這裡的春夏秋冬。

　　離村口不遠處有處“神泉”，現被稱為幸福泉。泉水周圍配套設施修建得極其美觀，游客多在此戲水游玩，也不時有人用瓶或桶接裝泉水帶走。傳說，當年全真教道長丘處機途經此地染病不起，其徒取烏素圖泉水沖茶，丘處機飲后痊愈。丘道長贊其神效並賦詩一首，“神泉”遂聞名天下。這段傳說現在被刻於泉旁的銅牌之上。

　　二

　　沿路北上約兩公裡，路的右側有棵老榆樹。數米外望去，隻見該樹盤虯臥龍、拿雲攫石。樹干需四五人合圍，樹高而難見其頂，枝葉繁多，還有三根立木予以支撐而免其折斷。斑駁的陽光透過如雲的樹冠洒落成有趣的幾何圖案。當地村民說，該樹是郭氏家族明朝永樂年間從山西遷到烏素圖定居時所種，樹齡已在600年以上。這滄桑老樹至今還蒼勁旺盛。正是因此，很多孝順的子女帶著老人到此祈福，企望前輩的桑榆暮景能夠延緩甚至遠去。

　　再一路前行，便是烏素圖的杏花谷了。每年4月下旬，這裡杏花盛開，山坳裡的這一大片土地變成了花的海洋，蜂飛蝶舞、人流涌動。當地人說，因三面環山及土壤氣候、水質等原因，這裡非常適合杏樹生長，歷代村民以杏為生，“杏塢番紅”是歸綏（即呼和浩特）老八景之一。行走在杏花谷內，到處是茂密的杏樹，花草夾以其中，嘩嘩流水繞園而行，縷縷花香沁人心脾，望著藍天上如雪的流雲，令人不由得想起了西藏林芝的南伊溝。

　　三

　　東烏素圖村是個典型的山村。村落依山而建，道路蜿蜒曲折，民舍錯落有致。行走村內，往往在感到山窮水盡之時，卻又眼前一亮，別有天地。院牆的顏色大都為土黃色或白色。朱紅色的院門雖說不高，但造型多樣。各家建筑在外觀上仍保留著當地傳統的格調，但其內部多已現代化。村民說，欣賞村庄的最好時機是傍晚：在暗黃色的燈光裡，行走在小巷的青石板上，和著那柔和的清風，心靈深處會涌現出瀑布般的古意與詩意。

　　西烏素圖村最吸引人的景觀當屬烏素圖召，召為蒙古語“廟”的意思。烏素圖召是由慶緣寺、長壽寺、法禧寺、羅漢寺、廣壽寺5座相鄰廟宇組成的文物建筑群，距今已有400余年歷史，屬國家重點文物保護單位。據介紹，烏素圖召是內蒙古最早的藏傳佛教寺廟之一，也是當今內蒙古中部地區最大的古建筑群之一。這些建筑本身記錄著當時的建筑技術與藝術，具有重要的歷史與學術研究價值。

　　慶緣寺是烏素圖召的主寺，位於烏素圖召中央，坐北朝南，規模最大，舊稱“察哈爾喇嘛召”。走過慶緣寺、長壽寺、法禧寺等寺廟，這些寺廟院落不大，殿堂也不高，但卻很精致，其建筑融合了漢蒙藏各族的風格。各寺雖獨立，但毗鄰相連、幾無間隔，從此廟出便可進得彼廟。涼風習習，幽靜肅穆。此時游客不多，五顏六色的經幡在風中飄揚。

　　烏素圖召的不遠處有座白塔，白塔的背后是戰國趙北長城遺址的2號烽燧。該遺址為實心烽燧，由黃土夯筑而成。烽燧也稱烽火台、烽台、煙墩、煙火台，是古代傳遞軍事信息最快最有效的防御設施，往往與長城牆體並存，組成一個完整的軍事防御體系。

　　烏素圖在歷史上負有盛名，但在此前的歲月裡，外界卻知之不多，是近年來的一系列努力使其名聲“重震江湖”。對此最為歡喜的是當地百姓，他們辦起了餐館旅社，各種土特產銷售火爆，外地客商來此做起了各種特色產品的生產加工銷售。無疑，烏素圖是當地“農業與文化與旅游融合創新”的成功實踐。當地景點充分利用現有條件，突出文化底蘊、厚重的當地特色元素和歷史遺存，把現代與傳統有機融合。

　　離開時，淅瀝的小雨剛停。回首望去，隻見那山巒、河川、樹木、村落在霧靄中時隱時現、如夢如幻。恍惚之間，牧童、黃牛、笛聲、杏花村等畫面不斷在眼前閃現，而那遠處的烏素圖，忽地變成了煙雨縹緲的江南，如詩如畫，從歷史的深處伸向遙遠的未來。

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