“一竿翠竹，巧匠批欒。條條有眼，節節皆穿。”在傘制作技藝（油紙傘制作技藝）國家級非遺代表性傳承人畢六福看來，傘不只是擋風遮雨的工具，還有著更為高遠的含義。“‘傘’字上半部分是人，下半部分是十，代表著頂天立地的浩然正氣。”他用幾十年堅持不懈的守望，將這份傳承和理解，播撒得更廣、更遠。

　　一坯二糊三打雜四驗收

　　近百道工序也“不要慌”

　　分水油紙傘，目前全國唯一一項被列入國家級非物質文化遺產的油紙傘制作技藝。分水嶺鎮制作油紙傘的歷史從沒有斷過，這是畢六福最為自豪的一點。分水嶺鎮屬於瀘州市管轄，位於四川省的東南部。畢六福回憶，以往聽父親說油紙傘有近百道工序，原本自己是不相信的。在申請非遺傳承人過程中，畢六福專門梳理了每一道制作工序，才發現這並非虛言。

　　每年八月起，是畢六福挑選竹子的時間。選取三至五年的楠竹，最好是生長在向陽面，或者是當西晒的竹子，才夠挺拔、夠堅硬。畢六福11歲開始跟著父親上山選竹，學習“一坯二糊三打雜四驗收”的95道工序。

　　所謂“一坯”就是制作傘坯。選好的竹子經過砍竹、鋸竹、刮青、削竹、號墨、轉孔、打捆、烘烤等工序后，褪去青竹表面的顏色，成為制作傘架的原材料。畢六福便會開始搭建傘架的步驟。

　　“二糊”就是裱紙。用電腦打印或者是用老拓版拓好的紙樣裱裝到傘架上。畢六福介紹，目前工作室中還保留著“天女散花”“龍鳳呈祥”“百鳥朝鳳”“八仙過海”這些老拓版的石印。在裱糊傘面時，每一格的傘面要裱得均勻，紙的寬窄適宜，邊緣呈現出規則的圓形。

　　“三打雜”就是穿線、上油、烘烤等過程。傳統的油紙傘涂抹的是天然的桐油，這是從桐樹的種子中榨出來的一種天然油。雖然能夠使傘面變得光亮，方便雨水流下來，但天然桐油有很重的味道，不少人對其避而遠之，欣賞不來。畢六福說，為了讓更多年輕人接受油紙傘，現在他們也會使用無色油來進行涂抹，以打開更大的市場。

　　“四驗收”指的是每進行一個重要的工序，就需要人員進行質檢、驗收，而后再進行下一步，這也是畢六福工作室保証出產油紙傘質量的重要一步。“比如要看圖樣有沒有對上，傘面也不能有不平整。”畢六福說，“我們申報非遺時寫的是有95道工序，就要如此去做，不要慌。這裡多一點那裡少一點，肯定是要不得的。”

　　父親臨終囑托守住技藝

　　“中國傘王”一炮而紅

　　原本瀘州會做油紙傘的人並不少，“起碼有上百家，家家戶戶都在做。其實我們申請非遺的時候，是以‘瀘州油紙傘’的名字申請的。但在二三十年前，就隻有我們分水嶺鎮的手藝人還在做油紙傘了。”畢六福回憶。

　　分水嶺鎮距雲南、貴州等地不遠，這也是分水嶺鎮的油紙傘發展得格外好的原因之一。據畢六福介紹，對於少數民族人群來說，油紙傘是必不可少的物件。“無論是結婚還是生孩子，他們都要用上一把大紅色的油紙傘，取‘油紙油紙，早生貴子’的吉祥寓意。”畢六福介紹，曾經銷量最高的，就是大紅色的油紙傘。“20世紀60年代的時候，油紙傘隻賣幾角錢一把，到了20世紀七八十年代，也就一塊多錢一把。貴州的都勻、凱裡、安順等地區，幾乎家家戶戶都有油紙傘。”

　　除了地理優勢，人為的因素同樣不可忽略。畢六福是畢家第六代傘匠。在他的印象中，每天早上都能看到父母、爺爺做傘。而在學習之余，他也幫襯著做些穿線的輕活兒。“我從小就喜歡做傘。”在洋傘廠倒閉之后，畢六福又全職做起了油紙傘。最困難的時候，一年隻能賣幾千把。即便如此，畢六福也沒有放棄過。他一直堅持著父親去世前的叮囑：“你要好生守著這個技藝，一定要按照老祖宗傳下來的技藝去做。”在父親口中“好三年歹三年，不好不歹又三年”的行業認知中，時間來到了2006年，畢六福迎來了機會。這一年在成都舉辦的中國西部文化產業博覽會上，畢六福用一把直徑12米、高8米的油紙傘震撼全場，引得媒體爭相報道。

　　而這並不是畢六福做過的最大的油紙傘。2014年，畢六福曾經受邀為廣西陽朔某酒店制作過一把直徑16.2米的油紙傘。也正是這把傘，讓他擁有了一項吉尼斯世界紀錄，並且一舉獲得“中國傘王”的稱號。“這把傘我做了一年零七個月，選竹子就選了半個多月，最多的時候有八九個人來幫忙。”畢六福回想做大傘時候的辛苦，記憶猶新：“其實我不想做大傘，又大，又高，又危險，時時刻刻都挂念著，覺都要少睡很多。”做這一把傘，並非沖著“傘王”的稱號而去。能夠在陽朔這種揚名中外的旅游景點展示瀘州油紙傘文化，才是畢六福最大的動力。

　　撒播油紙傘文化種子

　　把古老技藝傳承好

　　在畢六福及其他油紙傘手藝人的推動下，油紙傘漸漸走入人們的視線。實用也好，用來拍照也罷，油紙傘總算迎來了新生。如今，分水嶺鎮從事油紙傘的有百來人，這些人的就業問題也迎刃而解。走在分水嶺鎮的街上，油鋪也好，糧店也好，門口總坐著一兩名手中做著油紙傘的人。畢六福說，現在從事油紙傘制作的人，大都是女性。“丈夫外出打工后，她們要在家裡守著孩子讀書。如果能有一些工作做，還能照顧孩子，對她們來說何樂而不為呢？”

　　而推動油紙傘文化的宣傳，不只是讓更多人加入到油紙傘制作的隊伍中。在畢六福看來，傳播油紙傘文化同樣重要，它能夠在人們心裡埋下油紙傘文化的種子，不知在哪一個時刻，就能夠開出花來。而他要做的，就是播種盡可能多的種子，等待它們生根發芽。

　　如今，畢六福大多數時間都在油紙傘博物館工作。這裡每年都要接待很多參觀人群，有的是來研學的團隊，從小學到大學都有﹔有的是政府安排參觀、學習的人群。他們中一些人留在了油紙傘制作行業，即便不能在短時間內掌握全部的工藝，也能購買一些半成品進行加工，讓油紙傘走向更遠的地方。

　　“大家能夠參與總是最好的。可以說我是見証了傘幫的興衰。我最大的希望，就是能夠在這個越來越好的時代中，把油紙傘技藝傳承好。”畢六福說。（華西都市報-封面新聞記者 劉可欣 徐語楊）

分享讓更多人看到