浙江杭州良渚遺址出土的龍首鐲。

江蘇常州寺墩遺址發掘區航拍。

湖北沙洋城河遺址出土的蛋殼彩陶杯。

福建平潭殼丘頭遺址出土的代表性動物遺存。 　　（本文配圖均由國家文物局提供）

　　南島語族起源與擴散研究有哪些新進展？長江中游新石器時代先民對自然有怎樣的認知和改造……日前，國家文物局發布“考古中國”重大項目重要進展，通報了浙江杭州良渚古城及水利系統遺址、江蘇常州寺墩遺址、湖北沙洋城河遺址、南島語族起源與擴散研究4項考古最新進展。

　　“中華文明起源與發展研究，是中國考古學的重大命題。此次介紹的4個項目，是長江中下游、東南沿海地區文明起源與發展研究的杰出案例，生動展示了文明起源與發展歷史進程中，中國古代先民的非凡智慧和卓越成就。”國家文物局副局長關強說。

　　浙江杭州良渚古城及水利系統遺址

　　反映良渚人群聚落管理和城市營建理念不斷成熟

　　良渚古城遺址位於浙江省杭州市余杭區，其考古成果一直備受關注。在“考古中國”重大項目的支持下，浙江省文物考古研究所持續開展良渚遺址核心區聚落考古和外圍水利系統研究，近年來取得了新突破。

　　據浙江省文物考古研究所研究館員王寧遠介紹，良渚文化一般分為早、中、晚三期。良渚文化早期階段，通過對北村、南王廟等遺址的調查發掘，以及瑤山外圍等聚落結構新線索的分析，建立了前古城時代良渚遺址群聚落分布的新認識。良渚中期階段，在良渚古城周邊新發現疑似水壩近20處，補充了對良渚中期外圍水利系統及良渚古城結構的認識。

　　“早期聚落建立在自然高地或者山頂上，形成多點式的聚落樣貌。到了距今約5000年這個時間點上，人工營建莫角山，建造了龐大的水利系統，最終形成了功能完備的良渚古城。在這個過程中，曾經發生過巨大的空間格局、聚落格局變化。”王寧遠說。

　　北村遺址位於莫角山以南3公裡，分南北兩部分，主體堆積屬良渚文化早期偏早階段。北村南地點可分為高、低兩級台地，兩級台地之間存在明顯的陡坡，推測為有意將高台地的高等級居住區、墓葬與低台地的平民居住區、墓葬相隔離，顯示出聚落內部明顯的社會分化現象。

　　新發現的近20處疑似水壩中有7處的碳十四年代皆距今約5000年，與已經公布的11處水壩以及莫角山、反山開始營建的時間相同。塘山以北的石嶺頭、羊后山等壩體，及其附近的勞家頭、高山上等土台的發掘，証實塘山長堤上游存在復雜的高壩結構，可能起到西水東調的功能。

　　相關專家表示，上述發現表明，良渚遺址群經歷了利用山前地貌建設散點式聚落，到規劃建造水利系統、莫角山和反山，再到構筑帶有城牆、外郭的良渚古城等三個發展階段，反映了良渚人群的聚落管理和城市營建理念、信仰體系不斷成熟，顯示出良渚文化在我國新石器時代文明起源過程中的重要意義。

　　江蘇常州寺墩遺址

　　為討論長江下游區域文明發展模式提供新視角

　　位於江蘇省常州市天寧區的寺墩遺址是一處以新石器時代崧澤—良渚文化遺存為主體的中心聚落遺址，年代距今約5500年—4500年。

　　“遺址以一處橢圓形土墩為中心，周圍分布十余處小型台地，外圍有雙重水系環繞。2019年以來，南京博物院持續開展寺墩遺址考古工作，取得了重要成果。”南京博物院副研究員於成龍說。

　　寺墩遺址崧澤文化遺存分布於墩北和墩東台地，已發現墓葬區、疑似干欄式建筑遺跡、水井等遺存。其中墓葬共40座，位於墩北台地北部與西部，疑似干欄式建筑遺跡位於墩北台地東緣，水井位於墩東台地，井內出土6件漆彩陶壺，以紅、黃、黑三彩繪制的編織紋卷尾鳥形象陶壺最為精美。

　　據於成龍介紹，良渚文化時期，寺墩遺址已形成以圓形土墩、周圍台地和雙重水系環繞的聚落形態。土墩底部由青灰色“草包泥”堆筑而成，北坡發現一處石砌遺跡，可能做排水或護坡之用，墩頂發現多條紅燒土基槽，表明曾有大型建筑﹔墩體北側發現多處良渚文化建筑基址及灶、水井等生活遺跡。“墩東台地位於內圈水系外側，分布有兩處良渚文化貴族墓地，曾出土大量玉器，在台地南界的G17中，出土有‘日月山’形式刻劃符號的大口缸殘片，這是長江下游良渚文化與海岱地區存在密切文化聯系的証據。” 於成龍說。

　　相關專家表示，寺墩遺址呈現出崧澤文化晚期向良渚文化時期的文化形態和聚落布局的變遷，生動反映了太湖地區的史前社會復雜化進程，也為討論長江下游區域文明發展模式提供了新視角。

　　湖北沙洋城河遺址

　　提供了探討長江中游新石器時代文明進程的新証據

　　城河遺址位於湖北省沙洋縣后港鎮，地處漢江西側、長湖北岸，是新石器時代屈家嶺—石家河文化的一處重要城址，年代距今約5100年—4500年。

　　“中國社會科學院考古所等單位聯合在城河遺址北部、西部、王家塝地點開展了系統考古工作，取得重要收獲。”中國社會科學院考古研究所副研究員彭小軍說，“在城河遺址城外泊陽湖、鄧關台地點發現了屈家嶺文化時期人工堆筑的水壩遺跡，初步探明遺跡橫跨城河支流河谷，可能用於攔截城河支流水資源，從而在水壩北部區域形成蓄水區﹔水資源可借助北部崗地的人工溝進入城內，實現城內旱季供水、澇季排水功能。在城內西部區域發現年代不晚於屈家嶺文化時期的人工堆積，與城垣、水壩的堆積結構、性狀相似，其東西兩側還有平行的大型壕溝，不排除為早期城垣的可能性。”

　　此外，城外北部的王家塝墓地是迄今為止發現的規模最大、保存最完整的屈家嶺文化墓地，考古工作表明，古人先在此平整土地、營建墓地，並舉辦儀式活動，最終墓地南部逐漸演變為生產生活場所。

　　相關專家表示，城河遺址反映了屈家嶺文化人群通過建造一系列水利設施，調控古城用水的水資源管理模式，展現了長江中游新石器時代古人對自然的認知和改造。同時，王家塝墓地多種形制的墓葬反映了屈家嶺文化社群結構的復雜性和社會分化現象，提供了探討長江中游新石器時代文明進程的新証據。

　　南島語族起源與擴散研究

　　深化對東南沿海地區史前人群利用海洋資源的認識

　　對南島語族起源與擴散研究來說，2021年是一個重要時間點。這一年，該研究納入“考古中國”重大項目，以中國東南沿海地區史前文化發展研究為核心，積極探尋南島語族起源的線索，目前已取得重要進展。

　　東南沿海是我國史前時代先民面向海洋、利用海洋資源的重要地區，也是探索南島語族起源與擴散問題的重點地區。項目啟動后，已系統發掘了浙江井頭山遺址，福建平潭島西營、殼丘頭、東花丘和龜山遺址，海南灣仔頭和內角等遺址，初步構建了東南沿海與島嶼地區距今8300年—3000年的時空框架和社會結構。

　　距今約8300年—7800年的井頭山遺址是我國目前發現年代最早的海岸貝丘遺址，豐富的泥蚶、海螺、牡蠣、海魚脊椎骨等遺物，提供了古人開發海洋資源的直接証據。距今約7300年—6500年的西營遺址為一處小型聚落，人骨分析顯示出生活在這裡的族群與中國南方、東南亞族群有較近的遺傳關系。殼丘頭遺址屬中型聚落，距今約6500年—5000年，遺址內居住區、餐食加工區、手工業區、垃圾傾倒區等功能分區清晰，文化面貌顯示出台灣海峽兩岸存在文化關聯。值得一提的是，西營遺址、殼丘頭遺址還發現了目前我國東南沿海島嶼最早的水稻遺存。

　　“東花丘遺址和龜山遺址距今約4000年—3200年，其聚落等級高、規模大，儀式區、公共活動區、生活區合理布局，表明這一階段沿海史前人群社會組織形態、生存模式，以及手工業技術水平、精神世界表達均顯示出新的文明程度。”中國社會科學院考古研究所研究員周振宇說，“灣仔頭和內角兩處遺址年代距今約5000年—3000年，出土陶器的陶色與紋飾表現出與菲律賓迄今發現年代最早（距今約4200年—4000年）的陶器存在相似之處。”

　　相關專家表示，上述研究深化了對我國東南沿海地區史前人群利用海洋資源以及史前農業文化向東南亞島嶼地區擴散歷程的認識，為探索南島語族起源與擴散提供了重要線索，是中華文明和中華民族“多元一體”演進格局的重要實証。

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