你是否知道你家族的故事？日暮途遠，鄉關何處？千山萬水，客從何來？這些或能在家譜裡找到答案。學習家譜，了解家譜，知所從來，方明所去。在家譜的世界裡，沿著歷史的脈絡，聆聽祖先的教誨，人們找尋自己生命的坐標。

　　國有史，郡有志，家有譜。家譜，作為家庭、家教、家風傳承的重要載體，與正史、方志一起，共同構建起中華民族歷史文獻的三大支柱，是我國珍貴歷史文化遺產的重要組成部分。

　　近年來，隨著“中華古籍保護計劃”的深入實施，家譜類古籍通過再造、數字化、整理研究等多種方式得到科學保護與開發利用，家譜中蘊含的歷史人文價值進一步彰顯。

　　8月10日上午，“寶樹繁花——巴蜀家譜文化展”在四川省圖書館開幕，並將持續到10月10日。本次展覽由四川省圖書館（四川省古籍保護中心）、重慶圖書館（重慶市古籍保護中心）主辦，得到了中國國家圖書館（國家典籍博物館）的指導。

　　七個單元 展示90多種代表性家譜古籍

　　本次展覽圍繞家風、家教、家訓的傳承與弘揚，策劃譜牒生輝、巴風蜀韻、皇族玉牒、名人譜萃、民族一家、稀見姓氏、祖堂家影七個單元，通過實物展出90多種代表性家譜古籍，綜合運用文獻、圖片、音視頻、多媒體互動等多種展陳形式，融合圖文、短視頻等多種數字資源，集中展現家譜文化風貌。

　　巴蜀地區的家譜收藏成就斐然。據四川省圖書館（四川省古籍保護中心）館員宋瑞介紹，四川省圖書館現收藏有民國及以前舊家譜近700部，3000余冊，涉及16個省份的70多個姓氏﹔重慶圖書館現有民國及以前舊家譜131部，532冊，涉及12個省份的52個姓氏。

　　熱衷修譜 歐陽修蘇洵用“獨圖式表譜”

　　不少文化名人作為族賢代表，十分熱衷於編修家譜，為長盛不衰的家譜編修浪潮增添了活力。如出生在四川的“唐宋八大家”中的歐陽修和蘇洵就分別纂修了《歐陽氏譜圖》和《蘇氏族譜》。這些名人所修家譜及所撰序跋，是彌足珍貴的文獻資源，蘊含著深厚的歷史文化和家族記憶，體現了他們的哲學思想、家國觀念、道德准則、教育理念，為豐富燦爛的家譜文化增添了別樣魅力。

　　歐陽修從司馬遷《史記》的“表譜”形式得到啟發，首創《歐陽氏譜圖》﹔而蘇洵則在歐陽氏的基礎上改進創修《蘇氏族譜》。在本次展覽展出的展品中可以看到，這兩家家譜的體例形式均為世系和世表相結合的“獨圖式表譜”，在內容上均以“譜系”為主線，以“牒注”為輔助，構成譜與牒的組合體﹔在排列上從上至下按“高曾祖父子”依次布局，從右及左由兄及弟不斷延續。兩者在形式上的主要區別在於：歐陽譜是“世代分格”，即每世每人都佔有一格，將人物的世系和世表組合於一格之內。蘇譜則是“垂珠體”，取消了歐陽譜每人一格的形式，而是上下父子之間用“垂線”縱貫，左右兄弟之間用“橫線”相連，形成以一個頁面為一張大圖表，如同倒置的樹形，寓一本而連萬枝之意。

　　四川地多腴壤，物阜民豐，素有“天府之國”的美譽。自古以來，孕育了許多歷史名人，如文翁、司馬相如、揚雄等，更有眾多文化世家，他們以經、史、百家之說傳家，以孝悌忠義為修身立德之本，睦族親鄰、行善鄉裡，倡節儉、重執業，形成了“忠義愛國、耕讀傳家、清正廉潔、孝親敬長”的巴蜀家風。

　　宋代，有眉山蘇氏家族以持正立節、詩書傳家，造就了蘇洵、蘇軾、蘇轍“一門父子三詞客，千古文章四大家”，形成了“讀書正業、仁慈孝愛、非義不取、為政清廉”的“三蘇”家風。明代，新都楊氏家族的“四重”“四足”家風成就了以楊春、楊廷和、楊慎為代表的“一門七進士，宰相狀元家”，而楊慎更在臨終遺訓裡教育后代：“臨利不敢先人，見義不敢后身。”清代大儒劉沅，以《豫誠堂家訓》和《蒙訓》，會通“天下為一家，中國如一人”“正心乃修身，齊家而治國”的家庭教育與社會治理的道理，形成以“槐軒推十學”為核心，精於琴棋書畫百科六藝的學術家族。

　　特色鮮明 巴蜀家譜彰顯移民記憶

　　自先秦時期開始，巴蜀地區便大量吸引外來移民，每逢戰亂，便有大批移民避難入川。明清時期，出現大規模移民潮“湖廣填四川”。大量移民從湖南、湖北、江西、福建、廣東、廣西等地出發，攜家帶口進入四川糊口謀生，為四川地區的發展作出了不可磨滅的貢獻。植根於華夏民族內心深處安土重遷、落葉歸根的觀念，讓他們不願意忘卻這段刻骨銘心的移民歷史，於是就記錄在數不清的故舊家譜之中，成為絕大多數四川人的集體記憶。

　　正因為移民歷史的特征，巴蜀家譜也具有一些獨有的特性。比如因為始祖多是在清初才遷入四川，所以現存的巴蜀家譜多是清道光以后修撰的，年代較近﹔同時有不少家譜直接稱作“蜀譜”，突出強調地域性﹔也正是由於入川的歷史相對較短，宗族人口相對較少，使得巴蜀家譜中記載的世系較短，一般冊數較少，絕大多數在10冊以內。但巴蜀家譜記載的內容卻十分豐富，有關於先祖遷居創業過程的敘寫、關於女性祖先的傳記、對重大歷史事件和地方社會的記錄等，這都是其他地區的家譜所少見的。

　　綜觀現場展出的巴蜀家譜，還有不少精美的手抄本家譜、稀有姓氏家譜、少數民族家譜等，不僅見証了巴蜀豐富多彩的家譜文化，也為四川的歷史研究、社會學研究、文化研究提供了寶貴資源。

　　展品豐富從“皇族玉牒”到生僻姓氏

　　本次展覽中的“皇族玉牒”單元，展示的是中國古代皇帝的部分譜牒。皇族譜牒也稱為玉牒。從秦漢時起，皇族譜牒編修和管理制度逐步開始建立完善，朝廷設置宗正一職，專事皇族事務管理和皇族譜牒纂修。

　　歷代皇族譜牒均屬當時國家高度機密，除皇帝本人和極少數宗親、高官外，其他人均不可覽閱。殊為可惜的是，宋以前的所有皇族譜牒均已亡佚。從展出的皇族譜牒可以看到，其開本闊大，裝幀富雅，迥非民間家譜可比。同時，因其記載對象特殊，文字信息豐富，有著極高的歷史文獻價值，故而彌足珍貴。

　　據資料統計，古往今來，中國人約使用過23000余個姓氏，有單姓、復姓、三字姓、四字姓等，形成了蔚為大觀的姓氏文化。伴隨著歷史進程，許多姓氏因遷徙、戰亂、災荒、瘟疫、避禍、避諱、民族融合等原因而消失在歷史長河中。現存的4000余個姓氏中，又有一些姓氏因人數稀少，為大眾所陌生，成為生僻稀見姓氏。本次展覽展出四川省圖書館館藏若干生僻稀見姓氏家譜，如別、閔、亢、茹、門、漆、鈕、勞、補、於、仲、晏、藍等姓，觀者可一覽生僻稀見姓氏風貌，令人大長見識。

　　家族百科全書 國家歷史文獻重要組成部分

　　家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、世譜等，是以血緣關系為紐帶，記錄家族的世系繁衍、遷徙發展、婚姻仕宦及文化素養等方面的歷史圖籍，彰顯家族價值追求、氣質風貌，堪稱家族的百科全書。家譜既是國家歷史文獻的重要組成部分，也是中華民族精神血脈賡續、文化傳承的重要依托。

　　宋代以前，家譜以官修為主，主要作為官吏銓選和巨姓望族婚姻門第參考的依據。宋代以降，私家修譜日漸興盛，家譜的編纂主要轉為說世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族。明代，家譜體例臻於成熟和完善，奠定了后世家譜基本格局。清及民國，中國家譜數量之多、質量之高、內容之豐富、卷帙之浩繁，堪稱中國家譜發展的高峰時期。當前世界各大圖書館收藏的中國家譜總數約有三四萬種之多，而散布在中國民間的家譜更是浩若繁星，不勝枚舉。

　　家譜大體包括譜序、凡例、譜論、恩榮錄、像贊、姓源、族規家訓、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產、契據文約、墳塋、名跡錄、仕宦錄、年譜、藝文、字輩譜、領譜字號、余慶錄等內容。

　　家譜乃家族之史，一個家族的生命力在於其世代繁衍，生生不息﹔一部家譜的生命力則在於其世代賡續，遞修不輟。按照中國傳統慣例，修編家譜一般是60年一大修，30年一小修。目前所知，族譜中續修最多者有20余修。然因天災、人禍諸等不虞，時有中斷者，能全部完整保留下來的絕少，多已成斷簡殘帙，甚至散佚無尋。（華西都市報-封面新聞 記者張杰 見習記者袁子毫）

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