●創建於1914年的四川大學博物館，催生了四川最早的考古學、民族學、人類學、動物學和植物學等學術研究，也在上百年來收藏了近百萬件動植物標本以及8萬多件文物藏品

　　●新館開放，基本陳列展專門分設了自然篇、考古篇、民俗篇、民族篇四個部分，並且專門開設了自然專題展和藝術專題展

　　近百年三星堆發現的巨大石璧、國內罕見的唐代單體菩薩立像、黃公望與王蒙合作的唯一傳世之作《山水圖》軸……7月23日，中國最早的綜合性大學博物館——四川大學博物館在閉館近4年后，迎來新館落成。

　　這座創建於1914年的博物館，催生了四川最早的考古學、民族學、人類學、動物學和植物學等學術研究，也在上百年來收藏了近百萬件動植物標本以及8萬多件文物藏品。煥新開放的四川大學博物館新館，打造出人文與自然、科學與藝術交融的博物館殿堂。在這裡，既可以欣賞到眾多精美文物，又可以從博大的收藏中觸摸消逝的歷史片段，撿拾老成都的市井生活，探尋多民族聚居的四川多姿多彩的民族生態。

　　重磅文物勾勒精彩歷史畫面

　　“早在20世紀40年代就被譽為‘西南最完善之博物館’。”四川大學博物館館長霍巍介紹，在眾多專家學者有目的的科學考察和系統收藏上百年后，形成了32個門類的文物收藏和動植物標本收藏體系。此次新館開放，基本陳列展專門分設了自然篇、考古篇、民俗篇、民族篇四個部分，並且專門開設了自然專題展和藝術專題展，共同呈現“西南天地、雲匯大川”的主題。

　　一件件精美文物，呈現了鮮為人知的歷史畫面。

　　博物館第一個展廳內，三星堆發現的第一套祭祀石質禮器——5件石璧依次陳列於玻璃展櫃中。90多年前，正是這套石璧的出現，揭開了三星堆“一醒驚天下”的序幕。

　　這是一套從大到小排列整齊、打磨成圓環狀的石頭。霍巍介紹，上世紀20年代末，廣漢農民燕道誠一家在清理水溝時，偶然發現了一坑玉石，其中就包括了這套石璧。燕家人不敢聲張，悄悄把東西全部搬回家，但燕家淘溝挖到寶的消息還是漸漸傳開。1934年，華西協合大學博物館牽頭在三星堆月亮灣遺址考古，成為三星堆遺址的首次科學發掘。此次展出的石璧中，可看到其中一件刻有“燕三泰”三字，據稱是燕道誠小兒子之名。這些石璧的用途，霍巍表示當屬禮天之物，是三星堆青銅器、玉器之外重要的祭祀用品之一。

　　從古蜀進入漢代，展廳內陳列了大量畫像磚、畫像石，勾勒出鮮活生動的漢代市井生活。磚石上的圖案，留下了珍貴的歷史信息。

　　出土於新津東漢崖墓的東漢魯秋胡戲妻畫像石函，刻下了秋胡戲妻的故事。在霍巍看來，這個圖案的價值還不僅在於四川的漢代工匠刻出了優雅生動的採桑女形象，更在於這是西漢《列女傳》中的故事，“巴蜀石棺刻下《列女傳》的故事，這充分說明了當時中原的倫理道德已傳入巴蜀，折射出中華民族大一統的歷史進程。”

　　展廳內，邛崍龍興寺出土的石刻造像同樣精美異常。其中一件斷臂菩薩像堪稱唐代佛教藝術雕刻精品，菩薩瓔珞滿身，身姿飄逸，造型優美靈動。這尊造像出土於1947年。那年夏天，洪水沖垮邛崍西河張公堤，露出數十件大大小小的佛教石刻，這便是龍興寺石刻。佛、菩薩、天王等造像，折射出盛唐時期西南古剎的繁華勝景。而殘斷的造像背后，極可能是歷史上多次滅佛運動或南詔烽火劫掠的結果。

　　四川大學博物館的另一件鎮館之寶，當屬陳列於藝術專題展上的黃公望、王蒙合繪的《山水圖》軸。這件《山水圖》是王蒙和黃公望合作的唯一傳世之作。根據畫上題款，可知王蒙在學黃公望繪畫時，恰逢黃公望探訪，黃公望遂指點一二，共成此圖。500多年后，張大千收藏了這幅畫作，他離開成都時無法帶走，四川大學博物館遂將珍寶收入館藏。

　　展示千姿百態市井生活

　　相比一般的綜合類博物館，四川大學博物館的民俗藏品異常豐富，展示出川西平原千姿百態的市井生活。

　　步入民俗展廳，川西風情扑面而來。牆上是靈巧精美的各式窗櫺，天花板也被設計成天井狀……

　　“收集川西窗櫺，是四川大學博物館第一任館長、來自美國的物理學教授戴謙和業余的愛好。”霍巍說，戴謙和收集的窗櫺包括27種類型、2000多種紋樣。相比江南文雅清靈的風格，四川窗櫺繁縟、富麗、富於變化，“在他看來，這是中國人的創造性、信仰、哲學態度和藝術精神的體現。”

　　在窗櫺之外，戴謙和還收集普通的市井生活資料，留下了珍貴的社會學、人類學研究資料。

　　民俗展廳內，一件金絲楠木嵌雲石雙面繪祝壽圖八聯屏被布置於顯眼位置。這件屏風征集自文廟前街楊遇春“宮保府”的楊氏后人，1949年由戴謙和贈送給博物館。楊遇春，四川崇州人，清代三朝名將，曾官至陝甘總督，告老后住在成都。這件屏風通高僅97厘米，卻繁復精美。中心圖像為通景，雙面分別繪制了戲曲故事《郭子儀拜壽》和《八仙上壽》。上下兩端還鋪排了古代詩詞、人物和博古花卉。“川西民居尤其大戶人家的堂屋、花廳等重要場所往往會進行專門的布置。”霍巍介紹，這件小屏風，讓人得以一窺當年豪門裡的家居樣式。

　　來自成都上世紀三四十年代鴻發號轎行的一整套婚嫁行頭，再現了清末民初婚嫁的喜慶場景。霍巍介紹，鴻發號轎行位於成都草市街，這裡出租成都人娶親需要的物品：開路的儀仗、迎新的花轎、吹打的鼓樂，以及新人的鳳冠霞帔等。如今，這些行頭及當年的禮單被四川大學博物館收藏。

　　這組婚慶用品中最重要的花轎，採用了木刻、彩扎、玻璃畫等多種民間工藝，裝飾華麗。細看之下，彩扎人物多繪成川劇臉譜，極為生動。

　　值得一提的是，民俗展廳還收藏了大量皮影。民國時期，成都著名的燈影班“春樂圖”火了十幾年。到上世紀30年代，燈影班停演。當時的博物館收購了“春樂圖”全套影箱、數百件唱本以及皮影制作工具。那些栩栩如生、演繹過無數悲歡離合的影偶，成為陳列櫃裡的藝術品。

　　濃郁民族風情背后的和合共生

　　上世紀二三十年代，中外學者開始在橫斷山區、川西高原踏訪少數民族的生活印跡，催生出中國民族學、人類學研究的“華西學派”。四川大學博物館民族展廳展出了當年學者們收集的大量標本以及筆記、相片、手稿等。濃郁的民族風情背后，是少數民族同胞的和合共生。

　　霍巍介紹，上世紀二三十年代，在華西協合大學任職的美國考古和人類學家葛維漢先后幾次從成都步行出發，往汶川、茂縣、鬆潘、理縣等地收集藏羌資料。此后，陶然士、葉長青、楊青雲等學者也先后為博物館收集了大量民族文物。

　　博物館展出的一件蛤蟆壺，器型龐大、雕刻精美。在嘉絨地區，蛤蟆是可以招財的吉祥物，因此頻見於銅壺或陶壺日常陳設﹔清代格薩爾王和三十大將唐卡，以格薩爾為中心，將追隨他的三十位將領全部繪出，在傳世格薩爾題材的唐卡中極為少見。

　　雲朵上的羌寨，同樣是華西協合大學的學者們好奇的神秘世界。他們收集了羌族最權威的文化人“釋比”做法事時使用的鐵師刀，以及珍藏了“釋比”歷代傳承下來的圖畫經卷《刷勒日》。霍巍介紹，這類圖卷目前少量存於羌族“釋比”手中，國內外公私收藏都非常有限。

　　民族展廳最重要的展品，當屬一套可能為元代流傳下來的彝族鎧甲。鎧甲整高183厘米，包括頭盔、鎧甲、盾牌等全套裝備。這種鎧甲由野牛皮經暴晒、髹漆、桐油浸泡等技術處理，再裁成大小不同的革片，最后以皮繩連綴。工匠們還在鎧甲上繪制羊角紋、魚骨紋、幾何紋等紋樣。

　　在四川大學博物館的自然專題展和藝術專題展，分別以珍貴的動植物標本和藝術品，展示了生命的本質和中國古代造物之精巧。（四川日報全媒體記者 吳曉鈴）

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