在中國傳統文化裡，仙鶴是長壽的象征。人們用“鬆鶴同長”“鬆鶴遐齡”“鬆齡鶴壽”等說法，形容事物長久、人生長壽。在國畫中，甚至還形成了一個固定的畫境叫“鬆鶴延年”。

“鶴鳴於九皋，聲聞於天”，這是《詩經·小雅》中的名句。由於鶴鳴聲清亮高亢，因此經常讓人聯想到天空。東漢末年，張道陵創建五斗米教的地方，正是叫作鶴鳴山。這山由於是道教的發源地，所以被稱為“道教祖庭”。據說漢朝隱士李傕曾在此養鶴為伴，弈棋悟道，所以得此雅稱。

鶴鳴山自然風光。人民網 劉海天攝

眾多的道家思想愛好者鐘情於鶴鳴山，大量的康養健身愛好者也喜歡這裡的環境。在鶴鳴山康養度假區裡，經常有人在習武練功、頤養身心。這山號稱“純陽之地”，冬天不結冰打霜，很適合康養健身。根據道家思想，鶴鳴山主山左邊的山叫作青龍山，右邊的山叫作白虎山，分別對應太極四象中的“少陽”和“太陽”二象。

這個度假區，由成都恩威藥業公司投資，各種建筑採用了漢式風格，看上去古朴自然。由於特意加強了結構，建筑在5·12汶川特大地震中幾乎毫無損傷。恩威藥業創始人薛永新表示，傳承中華文明是萬年大計，建設起來不敢疏忽大意。

古老的屋頂上，野草自由生長。人民網 劉海天攝

沒有想到的是，在如此堅固的房屋頂上，新開了一片生命天地。瓦片上由於年深日久，積累了一些塵土，再加上不缺雨水，長出了很多綠草。工作人員並沒有刻意去清理它們，而是本著道法自然、清靜無為的態度，讓它們自由生長。這些草生得茂盛，半空中隨風起舞、隨雨滋潤，也是逍遙自在。道家思想代表人物之一庄子的《逍遙游》，開篇說的是鯤鵬，體型大而逍遙。而這些草，體型雖然細小，看著也很逍遙。這情景，讓人不覺想到《道德經》裡的說法：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

在一片空場上有一個台，看起來像諸葛亮“借東風”的七星台。走近發現，這是按照道家思想建構的，其中有太極陰陽、伏羲八卦、諸葛亮八陣圖。在植被茂盛的季節，台周圍按照八陣圖布置成鮮花陣，讓游人去穿梭其間探索行走，體會傳統文化的智慧和神奇。休、傷、生、杜、景、死、驚、開，每一門都藏學問，每一門都有關聯，每一門都很重要，就像是人生中會遇到的各種情景和狀態一樣。

空地上的太極圖。人民網 劉海天攝

最令人覺得神奇的是台上中心位置的太極圖。在陰陽魚的兩個“眼睛”上，各站一個人對話，會有神奇的共振效應，聲波“嗡嗡”的，非常明顯。而換一下位置，回聲立刻減弱。這裡不像北京天壇祈年殿裡的回音壁，周圍沒有高的建筑平面可以反射聲波，所以顯得很神秘。具體是什麼科學原因，還有待於人們去探索發現。

鶴鳴山有個古稱“龍窩子”的地方，涌出的泉水柔和醇正，遠近聞名。這裡還有溫泉，水溫在40攝氏度左右，度假區裡就有30多個露天的泡澡池。泉水溫，泉水柔，這是另一種意義上的“溫柔之鄉”。

“道院有塵清風掃，青山無鎖白雲封。”這副對聯，挂在度假區內的一個中醫診所裡，顯示出道家文化的清幽意境。在道家醫藥養生文化深厚的度假區裡，到處可見這樣的文化痕跡。這種文化氛圍，可能會給養生的人，帶來一些心靈上的感悟和體會，幫他們放下身心的包袱，綻放新的生命能量。

太極八卦造型頂燈。人民網 劉海天攝

在一個大會議室裡，天花板上的頂燈背景也做成了太極八卦的圖案。牆上貼著道家著名經典《道德經》的注解。與一般的注解不同，這裡的道德經第一篇第一句不是“道可道，非常道”，而是“道，可道。非，常道”。這種新的解釋，出自於薛永新。他精研《道德經》數十年，有了一套自己的心得體會。為此，他還專門出了一本書《大道·無為》，參照現代社會生活來注解《道德經》。

自古以來的詩句，很多都把寫鶴與寫天聯系起來。如劉禹錫的“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”，再比如著名的五言對聯“海為龍世界，雲是鶴家鄉”等等。仙鶴的形象，代表了世人對自由廣闊天空的向往。千古以來，鶴鳴山吸引著一代又一代尋求清淨的文人隱士，形成了獨特的文化氛圍。今天，這裡依舊有著無窮的魅力，接納著八方來客，幫助人們清淨身心，更好地感受生活，更好地建設未來。

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